Льва Зиновьевича Копелева часто называли в Германии патриархом. Он действительно был похож на библейского патриарха: крупный, с окладистой, снежно-белой, густой бородой. Но дело было не только в его внешнем виде: к нему прислушивались, у него учились, ему внимали. Мудрый, добрый, толерантный, интеллигентный (в классическом смысле этого определения), Копелев в весьма значительной степени улучшил репутацию "русских" - то есть всех выходцев из СССР - в Германии. Очень важную роль здесь сыграло и то, что говорил Копелев, и то, что он делал. Его выступления в защиту преследуемых (вовсе не только диссидентов, как обычно считается), отповеди радикалам разного толка, последовательный плюрализм, - все это показывало немцам человека твердых демократических убеждений.

Лев Копелев родился в Киеве. Свято верил в коммунистические идеалы. Увлеченно строил новую жизнь. В 1941 году ушел добровольцем на фронт. Благодаря своим знаниям немецкого языка служил переводчиком и политпропагандистом. Буквально за месяц до конца войны майора Копелева арестовали. Его осудили за пропаганду "буржуазного гуманизма" и "сочувствие к врагу": он пытался защитить жителей Восточной Пруссии от мародеров и насильников, которые были, увы, и среди советских солдат. Ему дали десять лет.

Умение видеть человечность

Часть своего срока Копелев отбыл в "шарашке" - научно-исследовательской лаборатории, в которой использовался труд заключенных. Эту марфинскую "шарашку" обессмертил Александр Солженицын в романе "В круге первом". Прототипом одного из героев романа - Рубина - стал зэк Копелев. Это персонаж очень двойственный и, в общем-то, малосимпатичный.

На мой взгляд, он мало похож на прототипа. Просто невозможно представить Льва Копелева тем ограниченным, узколобым, самовлюбленным фанатиком-ленинистом, каким выведен в романе Рубин. Лев Зиновьевич был для очень многих людей, его знавших, образцом толерантности, уважения к чужому мнению и мировоззрению, к другой культуре, другой жизни. Об этом можно судить хотя бы по его собственной книге о "шарашке". Она называется "Утоли мои печали" и вышла впервые в 1981 году в США, а спустя десять лет и в Москве.

"Утоли мои печали" - одна из многих мемуарных, публицистических, литературоведческих книг Копелева. Но он не любил, когда его называли писателем. Сам предпочитал называть себя литературоведом и германистом. О Германии, немецкой литературе, немцах вообще он писал много: о Генрихе Манне (Heinrich Mann), Гейне (Heinrich Heine), Гете (Johann Wolfgang von Goethe), Брехте (Bertolt Brecht), "святом докторе" Федоре Петровиче Гаазе, о своем близком друге, нобелевском лауреате Генрихе Бёлле (Heinrich Böll), с которым снят на заглавной фотографии...

Писал о собственной судьбе, о судьбе своих близких, друзей, коллег, о слепой вере в коммунистические идеалы (книга об этом не случайно называется "И сотворил себе кумира"), о войне, о заключении. Прекрасно сказал об этих книгах известный немецкий славист, один из лучших специалистов по советской литературе Вольфганг Казак (WolfgangKasack): "Они объединены свойственным Копелеву умением видеть проявления человечности в условиях бесчеловечной системы".

Любишь Родину - работай на нее

Человечность, активная защита людей, преследуемых за их убеждения, неприятие единообразия, единогласия, единомыслия, - все это сделало уже в брежневские времена Льва Копелева диссидентом. В 1977 году его исключили из Союза писателей СССР. В 1980-м вытолкнули на Запад, а потом лишили гражданства. В одном из DW-интервью он подчеркивал: "Я не эмигрант, я не хотел уезжать".

"Бесплодная ностальгия" была Копелеву так же чужда, как и декларативный патриотизм. Его девиз был: "Любишь родину - работай на нее". Энергией и работоспособностью он обладал фантастическими и делал в Германии очень много, занимаясь и литературными, и общественно-политическими, и гуманитарными проектами. Но любимым детищем Копелева был "Вуппертальский проект". Его цель: рассказать о том, как немцы воспринимали и воспринимают русских, и как русские, в свою очередь, воспринимали и воспринимают немцев.

Разоблачение взаимных стереотипов, устоявшихся представлений, искаженных образов, равноправный и откровенный диалог двух культур, посредничество (в широком смысле этого слова) между Россией и Германией, - вот что было миссией Льва Зиновьевича Копелева. Его дело продолжает фонд, носящий имя Копелева и недавно получивший Гражданскую премию в честь германского единства.

Как вы считаете, насколько важна роль Льва Копелева в налаживании диалога между Россией и Германией? Наш адрес: feedback.russian@dw.de