После христианства ислам является второй по численности верующих религиозной конфессией в Германии. И тем не менее, в стране с более чем трехмиллионным мусульманским населением за пределами этого культурного круга очень мало известно о политических и общественных взглядах его представителей. И среди мусульман позиции по актуальным вопросам современности часто оказываются диаметрально противоположными, как показали недавние споры вокруг запрета на ношение женского головного платка хиджаба. Поставлять идеи и темы для общественного дискурса, что называется, из первых рук, будет открывающаяся в четверг в Берлине первая в Германии Исламская академия. Построена она по принципу христианских академий, первая из которых была создана сразу же после окончания Второй мировой войны.

Поиски своего места в обществе

Евангелическая академия Loccum приступила к работе уже в 1945 году. Она замышлялась в качестве форума для обмена мнениями на актуальные темы дня, которых в эпоху кардинального обновления немецкого общества после преступлений нацистов было более чем достаточно, а также в качестве рупора, доносящего до общественности позицию немецких протестантов. В академических дискуссиях принимали участие теологи и ученые, эксперты, политики и все те, кому было, что сказать на темы, касающиеся как общества в целом, так и церкви в частности. Поскольку вопрос общественной роли церкви и религии с самого начала представлял для Академии большой интерес и продолжает оставаться одним из приоритетных и по сегодняшний день, отметил директор Евангелической академии Фритц Эрих Анхельм (Fritz Erich Anhelm) в интервью "Немецкой волне". За полвека существования Академии дискуссия о том, куда идет церковь и какую функцию она выполняет в обществе, то и дело оказывалась в новом контексте - в зависимости от того, какие события происходили в Германии и мире. Послевоенная денацификация и студенческие протесты 60-х годов, движение за глобальную справедливость в 70-е, пацифизм 80-х, феминизм и экология - все это не прошло незамеченным для Академии, рассказывает Анхельм. В 90-е годы остро встали вопросы мирного разрешения региональных конфликтов, а также вопросы биоэтики, использования новейших технологий. Но какие бы дискуссии ни велись в Академии, подчеркивает её руководитель, основой для них были теологические и этические размышления.

Политические вопросы и повседневная жизнь

Многодневные конференции давали возможность экспертам возможность поделиться с коллегами неоднозначными мнениями, обсудить их в спокойной рабочей обстановке, сформулировать новые идеи, найти компромисс. На одной из таких конференций в городе Тутцинге в 1963 впервые озвучил свою концепцию будущей восточной политики Вилли Брандта её "архитектор" Эгон Бар.

Успех первой Евангелической академии способствовал скорому появлению и других, а в 1951 году свою Академию основали и немецкие католики. Сегодня в Германии существует около 20-и евангелических и католических академий. Среди обсуждаемых в их стенах вопросов в последнее время приоритет все больше приобретает вопрос межконфессионального диалога в Германии. Сосуществование различных религий в одном обществе это тема не только теологических дискуссий, - говорит директор Католической академии в Берлине Сюзанна Шмидт (Susanna Schmidt), - она затрагивает повседневную жизнь всех верующих и каждого человека в отдельности.

Будущее обеспечено

Академии существуют на деньги, поступающие из различных источников: церкви, частных фондов, из собственной деятельности. И даже во времена строгой государственной экономии будущее академий в Германии на ближайшие годы обеспечено. Они убедительно доказали, что исходящие от них импульсы всегда играли важную роль для становления федеративной республики. Конфессиональные академии в Германии будут и дальше влиять на общественные процессы в стране. С сегодняшнего дня свой собственный дискурсивный и коммуникационный канал получила и мусульманская община Германии.

Сильке Бальвег

Перевод с немецкого (Элеонора Володина)