Имя Даниэля Шребера вошло в немецкий язык благодаря небольшим садовым участкам для городских жителей, которые в Германии называют "шребергартен". На самом деле Шребер был врачом и социальным педагогом и занимался более глобальными проблемами. Своей целью он объявлял "гармоничное развитие человека и, в особенности, сохранение им физических сил". "Шребергартены" же стали явлением, которое для многих символизирует немецкий характер.

Даниэль Готтлоб Моритц Шребер родился в семье адвоката в Лейпциге в 1808 году. Таким образом, его ранние детские годы пришлись на времена наполеоновских войн и оккупации - времена разрухи в экономике и сельском хозяйстве. Семья Шреберов принадлежала к евангелическо-лютеранской общине. Отец (адвокат) Йоханн Готтхильф Даниэль Шребер и мать Фредерика Шарлотта отдали сына в гуманитарную гимназию святого Фомы. Это была известная гимназия, состоявшая при церкви святого Фомы, где долгие годы работал кантором великий Иоганн Себастьян Бах. В 18 лет Даниэль Шребер окончил гимназию и поступил на медицинский факультет Лейпцигского университета. Через семь лет, в 1833, он окончил учебное заведение, получив степень доктора медицины.

Затем Шребер нанялся личным врачом к путешествовавшему по Европе русскому князю Алексею Соморевскому и в течение трёх лет сопровождал последнего в поездках по Германии, Австрии, Бельгии, Франции и Англии. В 1836 он открыл собственную практику в Лейпциге и начал работать врачом-ортопедом. Два года спустя он женился на девушке по имени Луиза Генриетта в девичестве Хаасе (Haase). В их браке родилось пятеро детей: три дочери и два сына.

С 1843 года (и вплоть до самой смерти) Шребер возглавлял частную лечебницу, занимавшуюся оздоровительной гимнастикой и ортопедией. Главным образом, здесь работали над неправильной осанкой у детей и взрослых. Даниэль Шребер стал автором нескольких книг. Среди них - крайне популярная в своё время брошюра "Комнатная оздоровительная гимнастика". Эта его работа выдержала не менее 30 изданий.

Основной деятельностью Шребера была работа со слабыми болезненными детьми. Отметим, что в середине 19 века детский труд был обычным явлением в западноевропейских странах. Причем, рабочий день мог длиться до 14 часов, а питались простые люди гораздо хуже, чем в наше время. Вследствие этого детских болезней и отклонений в развитии было достаточно много, а классическая медицина зачастую не знала способов их лечения.

Шребер был занят поиском путей гармоничного и здорового развития детей. Одной из его центральных идей было создание небольших садов, где каждому ребенку выделялось по паре грядок. Дети должны были самостоятельно ухаживать за растениями, а затем самостоятельно собирать с них урожай. В настоящее время многие специалисты называют Шребера предшественником природной медицины. Природная или натуральная медицина - это вид лечения, когда вместо медикаментов используется солнечный свет, свежий воздух, гимнастика, диета или массаж.

Вместе со слабыми детьми к работе на садовых участках приобщались целые семьи рабочих. Им выделялись более крупные участки земли. Шребер придавал большое значение тому, чтобы после рабочей недели на фабрике или заводе взрослые также могли отдыхать на природе. Возможность претворения этой идеи в жизнь Шребер видел в выделении государством садовых участков для всех желающих. Так в середине 19 века в Германии зародилось движение садоводов-любителей.

Идеи Шребера, однако, выходили далеко за пределы оздоровления народа через земледельческий труд на свежем воздухе. Даниэль Шребер был занят вопросом правильного и гармоничного воспитания человека с самого рождения. Этой теме он посвятил свою книгу под названием "Каллиопедия, или воспитание чувства прекрасного". В ней изложены представления Шребера о том, как надо растить ребенка.

Поиск новых путей в воспитании имел, увы, и ряд негативных сторон. К примеру, Даниэль Шребер придумывал специальные конструкции, которые подобно корсету должны были создавать правильную осанку у детей при ходьбе и сидении. Деревянная конструкция фиксировала голову в прямом положении относительно торса. Свои теории он проверял на собственных детях. Пытаясь создать из них совершенных людей, Шребер заставлял своих детей даже спать с выдуманным им корсетом. Последствия не замедлили сказаться.

Из пяти детей Шребера четверо закончили жизнь в психиатрических лечебницах. Эксперименты отца и крайне строгое воспитание оставили тяжёлый след в душах всех его детей. Особый интерес для психиатрической науки представляет сын Шребера по имени Даниэль Пауль. До 42 лет он жил вполне благополучно, работал судьёй и занимал высокие должности. Однако уже в зрелом возрасте, после длительного стресса во время предвыборной кампании в Рейхстаг, он внезапно заболел тяжелым нервным расстройством.

После многомесячного пребывания в лечебнице психическое здоровье Даниэля Пауля пошло на поправку. Он был отпущен домой и смог вернуться к работе. Несколько лет спустя он даже стал президентом судебной коллегии Дрездена. Однако через десять лет после первого эпизода болезнь вновь напомнила о себе. Даниэль Пауль снова поступил в лечебное заведение - он страдал от ипохондрии и галлюцинаций. Ему казалось, что Бог разговаривает с ним посредством его нервов и сообщает о приближающемся конце света. Другой навязчивой идеей Даниэля Пауля было то, что он превращается в женщину.

После второго эпизода болезни Даниэль Шребер был отправлен в отставку. Стремясь вернуть себе утраченную дееспособность и добиться в обществе более терпимого отношения к людям с психическими отклонениями, он написал книгу «Мемуары больного, страдающего нервной болезнью». В ней он подробно описывает протекание своей болезни и размышляет о её причинах. Эта книга была издана в 1903 году в одном из лейпцигских издательств. Однако родственники автора, не желая распространения этой публикации, скупили (и уничтожили) практически весь тираж.

Тем не менее, "Мемуары больного" стали известны и произвели сенсацию в кругах специалистов. Этой книге посвящали научные труды и симпозиумы лучшие доктора того времени. Одним из них был знаменитый Зигмунд Фрейд, написавший целое исследование "Мемуаров больного". Не углубляясь в вопросы психиатрии, отметим лишь, что большинство специалистов сходятся во мнении относительно связи между психическим расстройством у сына и методами воспитания, к которым прибегал его отец – Даниэль Моритц Шребер.

"Все наше воздействие на формирование воли ребенка полностью направлено на приучение к непременному послушанию... У ребенка вообще не должна зарождаться мысль, что его воля может доминировать. Наоборот, в нем должна необратимо закрепиться привычка подчинять свою волю воле родителей или воспитателей... С чувством закона соединяется тогда чувство невозможности противодействовать закону: детская послушность, основное условие всего дальнейшего воспитания, прочно обеспечивается на будущее".

Так Даниэль Готтлоб Моритц Шребер рекомендовал обращаться с детьми, которые еще не достигли годовалого возраста. Его мечтой было создание лучшего, более совершенного вида людей. В связи с этим сто лет спустя Шребера посчитали предвестником расовой теории национал-социалистов. Другой причиной такого обвинения стало стремление Шребера к идеальному порядку, которое находит отражение в его идее садовых участков - сегодня известных под названием "шребергартен".

Шребер, конечно же, не был изобретателем садовых участков. Они существовали и до него. Уже в начале 17 века, во времена глубокой экономической депрессии после затяжных войн, в некоторых районах Германии за небольшую арендную плату всем желающим предоставлялись участки для разведения овощей. Подобная практика существовала и в других европейских странах. Шребер же, главным образом, видел в садовых участках возможность оздоровления детей и всего общества.

Реальное воплощение и развитие идеи Шребера получили лишь через три года после его смерти. Зять Шребера Эрнст Инноценц Хаушильд был тем, кто впервые реализовал идею создания "шребергартенов". Сохранилась легенда, согласно которой в 1864 году Хаушильд вместе с детьми, содержавшимися в больнице, расчистил и озеленил запущенный участок земли в центре Лейпцига. Это место впоследствии получило имя Даниэля Моритца Шребера.

В конце 19 века существовало уже целое движение садоводов-любителей. "Шребергартены" становились всё более массовым видом отдыха для семей рабочих и мелких служащих. Садоводы объединялись в типичные для Германии того времени союзы. Подобные объединения самой разной направленности действовали во всех концах страны. Но именно "союзам Шребера" было суждено стать символом немецкой аккуратности и порядка.

Особенность садовых объединений заключалась в том, что все участки должны были быть одинаковыми. Правилами предписывались высота травы, ширина и количество грядок, виды овощных культур и размер лужайки перед миниатюрным домиком-сараем. Что считать сорняками, когда работать, а когда отдыхать - на все эти вопросы существовали конкретные предписания. Причём, несоблюдение этих правил грозило потерей права пользоваться участком.

При каждом садовом кооперативе имелся собственный зал для собраний (или пивная), где регулярно обсуждались всевозможные вопросы. Из числа членов объединения выбирался председатель, который был призван следить за порядком. Регулярно проводились спортивные праздники и состязания с соседними объединениями садоводов, заканчивавшиеся общим праздником. Совместное распитие спиртного также являлось неотъемлемой частью программы.

Особое значение садовые участки приобрели после Первой мировой войны. Они помогали людям прокормиться в тяжёлые годы. А для некоторых они даже стали домом. В эти годы садовые участки нередко называли "военными огородами". Аналогичная ситуация была и после Второй мировой войны. Участниками садовых объединений, как правило, были простые люди из низких слоев населения.

На сегодняшний день небольшие садовые участки есть практически в любом городе Германии. Они представляют собой огороженные невысоким забором участки, размером около 200-300 квадратных метров. Всё, что здесь может поместиться - это пара плодовых деревьев, несколько грядок и газон, на котором расставлены неотъемлемые садовые гномы. С краю стоит небольшой домик, в котором можно хранить садовый инвентарь и урожай или в лучшем случае - укрыться от дождя.

Многие современные немцы с сарказмом относятся к "шребергартенам", видя в них символ мещанства и мелкой буржуазности. С другой стороны, для многих "шребергартены" являются любимым местом отдыха и единственной возможностью, живя в городе, не терять связи с землёй. Прежней строгости, с которой следили за порядком в садике Шребера, пожалуй, не осталось. Однако общие собрания с совместными праздниками по-прежнему остаются на повестке дня.

Несмотря на многочисленные ошибки, свойственные первопроходцам, Шребер сыграл важную роль в популяризации и развитии природной медицины.

Фёдор Буцко