На площади около 500 кв. км только с высоты птичьего полета можно увидеть в пустыне около 30 гигантских изображений рыб, птиц, паука, обезьяны, собаки, ящерицы, цветов - и мифических человекоподобных существ. А количество геометрических фигур и линий подсчитать очень трудно: их тысячи. Они сделаны предположительно до II века н. э., во времена цивилизации Наска. Для кого?

Эти линии и геометрические фигуры - геоглифы - протянулись на несколько километров. Они сделаны на плато в предгории Анд, в южной части Перу. "Это идеальное место для установления контакта со сверхъестественным", - говорится в каталоге выставки в Бонне. Делались линии просто: достаточно было лишь снять верхний темный слой каменистой почвы. Посадочная площадка пришельцев с других планет?

На фрагменте вытканного в I-II веках до н. э. ковра - летящие человеческие существа. При некоторой фантазии можно представить, что они дышат через трубки во рту, а на спине у них - что-то похожее на современные баллоны с кислородом у водолазов или астронавтов, выходящих в открытый космос. Археологи осторожно назвали их "человекоподобными существами, очевидно, жрецами".

Куда, почему и с какой целью идут под музыку эти люди и животные, - неизвестно. Ведь никаких письменных свидетельств культура Наска не оставила (что, кстати, тоже само по себе является необычным для такой развитой цивилизации), - только керамику, драгоценные украшения, вышивки на хлопковой ткани, музыкальные инструменты. И загадочные гигантские рисунки в пустыне.

Этот музыкальный инструмент - дальний предок современной трубы, изготовленный почти две тысячи лет назад. Для него брали специальную глину, поэтому звук у него громкий и чистый. Такие трубы использовали в ритуальных действах. Вызывали богов? Или жителей других планет?

Такую маску, закрывавшую подбородок и щеки, скорее всего, носили жрецы, общавшиеся с богами. Это что-то вроде золотых усов и бороды. У самих жителей долины Наска бороды и усы, судя по всему, не были сколько-нибудь пышными, как, скажем, у европейцев. Кому же они подражали?

Кто изображен на вазе и чашке, которые археологи обнаружили в одном из захоронений в долине реки, на берегах которой расцвела цивилизация Наска? Люди? Человекоподобные змеи? Или?..

Музыку и танцы народ Наска явно любил на протяжении всей своей истории. О чем свидетельствуют и эти сделанные из верблюжьей шерсти и раскрашенные фигурки, которые пришиты к краю накидки из хлопка. Она использовалась в ритуальных целях. 50-300 гг. н. э.

Искусство древних мастеров поразительно. Они обожгли и разрисовали этот сосуд в виде змеи в первом или во втором веках нашей эры. Два отверстия (горлышка), скорее всего, имели чисто практическое значение - как и форма сосуда: его можно было вешать на стену.

Золотое украшение жреца. Ок. 250-450 гг. н. э. Что-то вроде кокошника - только очень дорогого.

Это - самый крупный из 200 экспонатов выставки "Наска. Под знаком богов", которая проходит в Бонне. Огромный сосуд из обожженной глины организаторы выставки использовали как основу для анимации. На экране оживают фигуры, которыми разрисована эта косатка или орка, как ее часто называют сегодня. Почему именно ее тоже изобразили среди гигантских фигур на плато, остается загадкой.

А вот более мирные рыбки. 50-300 гг. н. э.

На площади около 500 кв. км только с высоты птичьего полета можно увидеть в пустыне около 30 гигантских изображений рыб, птиц, паука, обезьяны, собаки, ящерицы, цветов - и мифических человекоподобных существ. А количество геометрических фигур и линий подсчитать очень трудно: их тысячи. Они сделаны предположительно до II века н. э., во времена цивилизации Наска. Для кого?

Эти линии и геометрические фигуры - геоглифы - протянулись на несколько километров. Они сделаны на плато в предгории Анд, в южной части Перу. "Это идеальное место для установления контакта со сверхъестественным", - говорится в каталоге выставки в Бонне. Делались линии просто: достаточно было лишь снять верхний темный слой каменистой почвы. Посадочная площадка пришельцев с других планет?

На фрагменте вытканного в I-II веках до н. э. ковра - летящие человеческие существа. При некоторой фантазии можно представить, что они дышат через трубки во рту, а на спине у них - что-то похожее на современные баллоны с кислородом у водолазов или астронавтов, выходящих в открытый космос. Археологи осторожно назвали их "человекоподобными существами, очевидно, жрецами".

Куда, почему и с какой целью идут под музыку эти люди и животные, - неизвестно. Ведь никаких письменных свидетельств культура Наска не оставила (что, кстати, тоже само по себе является необычным для такой развитой цивилизации), - только керамику, драгоценные украшения, вышивки на хлопковой ткани, музыкальные инструменты. И загадочные гигантские рисунки в пустыне.

Этот музыкальный инструмент - дальний предок современной трубы, изготовленный почти две тысячи лет назад. Для него брали специальную глину, поэтому звук у него громкий и чистый. Такие трубы использовали в ритуальных действах. Вызывали богов? Или жителей других планет?

Такую маску, закрывавшую подбородок и щеки, скорее всего, носили жрецы, общавшиеся с богами. Это что-то вроде золотых усов и бороды. У самих жителей долины Наска бороды и усы, судя по всему, не были сколько-нибудь пышными, как, скажем, у европейцев. Кому же они подражали?

Кто изображен на вазе и чашке, которые археологи обнаружили в одном из захоронений в долине реки, на берегах которой расцвела цивилизация Наска? Люди? Человекоподобные змеи? Или?..

Музыку и танцы народ Наска явно любил на протяжении всей своей истории. О чем свидетельствуют и эти сделанные из верблюжьей шерсти и раскрашенные фигурки, которые пришиты к краю накидки из хлопка. Она использовалась в ритуальных целях. 50-300 гг. н. э.

Искусство древних мастеров поразительно. Они обожгли и разрисовали этот сосуд в виде змеи в первом или во втором веках нашей эры. Два отверстия (горлышка), скорее всего, имели чисто практическое значение - как и форма сосуда: его можно было вешать на стену.

Золотое украшение жреца. Ок. 250-450 гг. н. э. Что-то вроде кокошника - только очень дорогого.

Это - самый крупный из 200 экспонатов выставки "Наска. Под знаком богов", которая проходит в Бонне. Огромный сосуд из обожженной глины организаторы выставки использовали как основу для анимации. На экране оживают фигуры, которыми разрисована эта косатка или орка, как ее часто называют сегодня. Почему именно ее тоже изобразили среди гигантских фигур на плато, остается загадкой.

А вот более мирные рыбки. 50-300 гг. н. э.

Золотая пряжка с изображением химеры. VII век до н. э. Этруски были очень религиозным и, судя по всему, очень суеверным народом. Во всяком случае, в химер они верили. Они обожествляли силы природы. Древняя Этрурия состояла из 12 городов-государств, которые объединяли их религия и общий язык, не похожий ни на один из известных языков и до сих пор не расшифрованный.

Капитолийская волчица. Этрусская бронзовая скульптура V века до н. э. Фигуры Ромула и Рема были добавлены уже в XV веке. Тогда же этот символ Рима - изображение волчицы, которая по преданию вскормила близнецов, основавших город, - перенесли в Капитолийский дворец.

Золотая застежка женского гребня. Вторая четверть VII века до н. э. Вглядитесь внимательней: с каким мастерством, как тонко и изящно сделано это украшение этрусским мастером более двух с половиной тысяч лет тому назад! Какая красавица его носила?..

Женский бюст из Черветери, города в провинции Лацио, в 55 км к северу от Рима. Когда-то это был самый богатый город Этрурии. Его население составляло в период расцвета 25 тысяч человек. Черветери (этруски называли его Цере) сдался римлянам, и поэтому какое-то время сохранял в Римской империи относительную автономию. Здесь находится один из самых крупных этрусских некрополей.

В одном из некрополей Черветери нашли и это покрытое золотом блюдо, изготовленное в VII веке до н. э. Сегодня оно хранится в одном из музеев Ватикана.

Золотые серьги в виде гроздей винограда (IV век до н. э.). Виноделие было одной из самых выгодных сельскохозяйственных отраслей древней Этрурии. Этруски и сами были не прочь как следует выпить, и экспортировали вино в другие города-государства.

Одно из этрусских захоронений в сегодняшней Тоскане. В таком сложенном из камней кургане хоронили богатых и знатных людей. Их гробницы могли состоять из нескольких комнат. Хоронили вместе с вещами, драгоценностями и даже рабами. Отдельные курганы соединялись между собой в города мертвых.

Крышка, которой закрывали саркофаг с телом или урну с пеплом умершего этруска (конец III века до н. э.). Великолепное пластическое изображение возлежащей на ложе пары! Чей именно прах был захоронен в этой урне - его или ее, установить не удалось.

Скульптура с одного из этрусских захоронений. Терракота, II век до н. э. У этрусков было особое отношение к смерти и загробному миру. Они богато украшали гробницы, часто изображая умерших, так сказать, в оптимистическом духе, - как и этого этруска с чашей в руке.

Амфора с изображением сражающихся воинов. Конец VI века до н. э. Этруски были хорошими воинами, знали толк в единоборстве с оружием или без него. Именно у них древние римляне переняли позже бои гладиаторов и гонки на колесницах.

Такой посудой из бронзы этруски пользовались не каждый день. Это праздничный сервиз, который использовался для банкетов в V веке до н. э. Этруски любили хорошо выпить и хорошо повеселиться, о чем говорят многочисленные фрески и барельефы с изображением пирующих и танцующих людей.

Музыканты и танцоры. Рельеф с гробницы VI - начала V века до н. э.

На снимке: бронзовая ручка от крышки давно сгнившего деревянного ящика (V век до н. э.). Что хранили в этом ящике, ручка которого изображает двух воинов, несущих тело своего убитого товарища? Какие-то целебные мази? Перевязочный материал? Оружие? Как и многое другое в истории этрусков, это так и осталось загадкой.

Бронзовые миниатюрные изделия этруски импортировали из Сардинии. Они найдены в знаменитом некрополе в Вульчи, древнем городе этрусков. Вульчи входил в состав Союза двенадцати городов Этрурии. Римляне завоевали его и практически стерли с лица Земли. Но в гробницах остались бесценные артефакты, которые сегодня можно увидеть на выставке "Этруски", проходящей в Badisches Landesmuseum в Карлсруэ.