Постепенное, но планомерное внедрение церкви в светскую российскую школу должно завершиться в 2009 году. Новый образовательный стандарт, который это предполагает, и который именно из-за этого неоднократно подвергался критике, тем не менее, будет принят. Твердость решения о введении предмета православной культуры продемонстрировал замминистра образования и науки Исаак Калина. "Никого же не напрягает, что в школах изучается русская литература. Точно также, мне кажется, не должно напрягать изучение православной культуры, - сказал в частности замминистра образования. - Я только хочу, чтобы через православную культуру люди приходили к многообразию мира". Без риторики Чиновник неоднократно подчеркивал свою лояльность к другим конфессиям, однако в русской православной церкви на эти оговорки внимания не обращают. Например, директор синодальной библиотеки московского патриархата протоиерей Борис Даниленко, заявил, что православие все равно должно главенствовать. Дословно это звучало так: "Я очень бы хотел, чтобы основы исламской культуры преподавались в школе, но только в таком варианте, в каком они устраивают русскую православную церковь". Иеромонах московской духовной Академии Киприян и вовсе не прикрывал свои заявления риторикой о толерантности. "Святейший патриарх развеял недавно один из мифов, которыми окружено появление предмета православной культуры в школах. Россия, как сказал Алексий Второй, не многоконфессиональное государство, а всего лишь полиэтническое и поликультурное сообщество граждан, - процитировал главу РПЦ иеромонах Киприян. – В России нет национального большинства и меньшинства. Однако в стране, где более 80 процентов населения составляют русские, православные, мы надеемся на скорейшую разработку концепции, в которой считаем необходимым введение обязательного предмета "Православная культура" в школах". Наука на стороне религии Ведущий научный сотрудник государственного НИИ семьи и воспитания Российской академии образования Игорь Метлик, тоже занял позицию церкви. По его словам, православную культуру, как обязательный предмет в школе, можно вводить даже против воли детей и их родителей. "Мы уже дозрели до того, что в школах может появиться предмет интересный одной части общества и неинтересный другой", - аргументировал свою позицию Метлик. Скрытую суть нововведений, то есть стремление русской православной церкви стать частью государства, открыл один из авторов новой образовательной концепции, директор издательства "Просвещение" Александр Кондаков. По его словам, именно православие и только православие может сделать из россиян нацию. Церковь - это государство "Миссия образования - это формирование российской идентичности в подрастающем поколенье, - сказал Кондаков. - Поэтому исключительно важно, чтобы в условиях поликультурности, был кто-то, и этим ядром консолидации общества могла бы стать РПЦ". Вопрос об изучении основ православной культуры на базе факультатива, что позволяет придерживаться принципа свободы совести, больше не рассматривается. А введение в школьный курс программ по изучению других религий отложен, поскольку, как заявили авторы концепции, представители других конфессий самоустранились от участия в проекте. Егор Виноградов