Действие в фильмах ныне 35-летнего режиссера Маркуса Х. Розенмюллера разворачивается там, откуда он сам родом. В деревенской идиллии живописных холмов Баварии, пожалуй, самой своенравной и самобытной из шестнадцати федеральных земель Германии. Герои его фильмов – типичные баварцы, всех возрастов и характеров, но совсем не обязательно в кожаных коротких штанишках и шляпах с пером. Рассказывает режиссер:

«Я сам вырос в баварской деревне, на лоне природы. Появись я на свет в городе, я был бы сейчас совсем другим человеком. Моя родина – это мой фундамент, он дает мне силы. Но, разумеется, безвылазно сидеть дома, тоже скучно. Я могу себе представить снимать кино и без баварцев, на стандартном немецком языке. Но не очень и расстроюсь, если такой возможности мне не предоставится».

Идиллическая природа и человек, неиспорченный городской цивилизацией - это два неизменных атрибута кинематографического жанра, возникшего в Германии еще в 20-е годы прошлого века. Heimatfilm ("хайматфильм") означает "фильм о родине". "Хайматфильм", это своего рода немецко-австрийский аналог американского вестерна. Нечто типично немецкое, за пределами Германии и Австрии воспринимаемое как абсолютная экзотика.

«Хайматфильм» упивается красотой альпийских лугов и живописует превратности судьбы морально-устойчивых и уважаемых особ – врачей, лесничих, священников, бургомистров и владельцев таверн. Им противостоят жадные и легкомысленные наследники, браконьеры, городские отпускники и прочие маргиналы, нарушающие размеренное течение традиционной деревенской жизни. Любовь в немецких «фильмах о родине» возвышенная, влюбленные стоически преодолевают все интриги и козни, а в финале неизменно клянутся в верности до доски гробовой.

Пик популярности «хайматфильма» в Германии приходится на послевоенное десятилетие. Страна лежала в руинах, горело еще выжженное нацистами клеймо на таких понятиях как «традиции» и «родина», и немцы искали забвение в сусальной утопии. Любопытно, что многие фильмы о родине послевоенного времени снимались по сценариям, одобренным еще Геббельсом. Новое поколение, восставшее против консервативных отцов, поставило жирный крест на китче под названием «хайматфильм» и жанр почти бесследно канул в лету. Его слабые отголоски доносятся сегодня разве что из телевизионных мыльных опер, действие которых происходит в Баварии. С недавнего времени, по примеру столичных режиссеров из так называемой берлинской школы, активно пишущих новую мифологию Берлина, баварские молодые кинематографисты начали снимать кино о Баварии и баварцах для большого экрана. В их числе Матиас Х. Розенмюллер, который не скрывает, что как режиссер отчасти опирается на традиции немецкого жанрового кино о родине:

«Я люблю такого рода фильмы пятидесятых годов, их шарм и юмор».

Типично баварский шарм и юмор Розенмюллер передает мастерски, но старательно избегает стереотипов альпийской романтики и с видимым удовольствием деконструирует жанр «хайматфильм».

Главный герой новой ленты режиссера «Разбойник Кнайсль» (Räuber Kneissl) в системе координат традиционного «хайматфильма» злодей: грабит, браконьерствует, оказывает вооруженное сопротивление и даже убивает. Но, по сути он – хороший человек, преступником его сделали нищета и несправедливость.

Разбойник Кнайсль существовал в реальной жизни. В 1902 году он сложил голову на гильотине. А до того долгое время слыл самым опасным преступником Баварии. Богатые его ненавидели, бедные обожали, видя в нем бунтаря, оказывающего сопротивление власть имущим. Бунтарский дух в Баварии в почете. Традиции здесь уважают, но чрезмерный авторитаризм немедленно будит в баварце протест. Разбойник Кнайсль не был Робин-Гудом, скорее Бонни и Клайдом в одном лице. Он долго водил за нос жандармов и попался им в руки из-за предательства. «Я не выношу несправедливости, и лучше сгину сам, чем буду подчиняться», - донесла до нас история слова легендарного разбойника. На суде, в день объявления смертного приговора, он сказал: «Неплохо начинается неделька».

Сегодня Матиас Кнайсель в Баварии национальный герой. Фильм снят на баварском диалекте и в общегерманский прокат выходит с субтитрами. Костюмированная драма с прекрасными актерами понравится и иностранному зрителю, потому что, как говорят создатели фильма «Разбойник Кнайсл», его смысл понятен на любом языке – бедность – не порок, и наслаждаться жизнью можно при любых обстоятельствах.