Жесткие ограничения прав женщин, многоженство и браки с несовершеннолетними, "убийства чести" и кровная месть - вот лишь неполный перечень примеров нарушения российского законодательства в ряде регионов России, и, прежде всего, в Чечне. Оправдывая эти явления, местные руководители часто ссылаются на необходимость соблюдать исламские традиции и руководствоваться шариатом. Какое место они занимают в жизни современных мусульман России?

Где судят по шариату?

По данным экспертов, опрошенных DW, далеко не во всех регионах России, где проживает большое число мусульман, широко применяют шариат. "В регионах Поволжья, таких как Татарстан и Башкортостан, шариатское право давно ушло в прошлое. Реально применяется оно на Северном Кавказе, но и там сфера его действия сильно ограничена", - рассказывает старший научный сотрудник Центра проблем Кавказа МГИМО Ахмет Ярлыкапов.

По его словам, шариатские суды были широко распространены в Российской империи. Не очень долго они действовали и в раннее советское время. А в конце прошлого века попытка широко применять шариат была сделана и в самопровозглашенной Ичкерии. "Получилась профанация, так как не было знающих людей, дела рассматривались выборочно, а правосудие превращалось в расстрелы на центральной площади Грозного или наказания палками. Такой неудачный опыт сильно дискредитировал идею шариата", - считает Ярлыкапов.

Он приводит и другой пример - в Дагестане. Там шариатские суды распространены в горных и предгорных районах. Судью выбирает местная община. За деятельностью судьи наблюдает специальный совет из мусульманских ученых - алим, рассказывает эксперт.

"Сфера применения исламского права в кавказских регионах достаточно узкая, - отмечает он. - Обычно шариатские суды ограничиваются разбором мелких уголовных дел или разбирают споры супругов. Часто люди обращаются с просьбой правильно поделить имущество после развода". По оценкам Ярлыкапова, узкая сфера компетенции таких судов обусловлена тем, что даже в этих регионах до сих пор очень мало знатоков исламского права.

С формальной точки зрения, применение шариата на территории России незаконно. Однако на практике, по словам эксперта, исламское право очень редко входит в противоречие со светским законодательством. "Серьезные уголовные дела, конечно же, рассматриваются в российском суде и по российскому праву", - поясняет Ярлыкапов.

Российское и исламское право - в чем противоречия?

Но исламское право не ограничивается только судом. Очень часто люди применяют его добровольно, улаживая конфликты друг с другом. Какие различия существуют между исламскими нормами справедливости и теми, которые записаны в российском законодательстве? Об этом корреспонденту DW рассказала Лейла Джаббарова - мусульманка, работающая третейским судьей в Москве.

"Есть существенные отличия в семейном праве, - говорит Джаббарова. - Например, в России после развода ребенок чаще всего остается с матерью. А по мусульманскому праву он может оставаться с матерью только до тех пор, пока она снова не выйдет замуж. Отчим рассматривается как чужой мужчина и поэтому, например, девочка не может жить с ним в одном доме".

Противоречия касаются и наследственных дел. По российскому закону наследство можно завещать. В шариате же завещания как такового вообще нет. "Мусульманин не имеет права по собственному желанию распорядиться своей собственностью. Если в семье есть сыновья, то большая часть имущества достанется им. А девочки получают очень маленькую долю", - рассказывает Джаббарова.

Отношение к многоженству

Шариат, как известно, допускает многоженство. Известный российский религиовед, доцент МГЛУ Роман Силантьев пояснил, в каких случаях это возможно: "Предположим, женщина потеряла мужа. Чтобы она не оставалась вдовой, другой мужчина может сделать ее второй женой. Ее берут в жены не для развлечений, а чтобы она не оставалась наедине со своими проблемами. Лично я к таким случаям отношусь с пониманием".

Лейла Джаббарова уточняет: "Мужчина имеет право взять вторую жену только с согласия первой супруги. Обычно, если женщина верующая, она такое согласие дает. Она, конечно, не горит желанием делить мужа с кем-то еще, но любовь к Богу сильнее. Часто даже бывает, что первая жена сама подыскивает вторую". По словам Джаббаровой, основным условием такого брака является полное равноправие обеих жен.

Ахмет Ярлыкапов из МГИМО убежден, что среди российских мусульман многоженство встречается намного реже, нежели принято думать. "Масштаб явления сильно преувеличен. В Ингушетии оно действительно достаточно распространено. Но даже там таких браков, официально не признаваемых российским государством, не более семи процентов. В Дагестане процент еще ниже", - говорит эксперт.

"Коран налагает серьезные ограничения на следующий брак. Необходимо абсолютно одинаково относиться ко всем супругам, одинаково их любить. Но ведь это же невозможно! - считает Ярлыкапов. - Человек берет на себя огромную ответственность. В моем понимании это вообще неподъемно". Хотя на практике многие мусульмане эту ответственность отбрасывают, и тогда, по мнению Ярлыкапова, надо говорить уже не об исламском браке.

В Чечне традиции толкуют по-своему

В Чечне ситуация с применением исламского права складывается намного драматичнее, нежели в других мусульманских регионах России, считают правозащитники. "Наиболее грубые нарушения российского права связаны здесь с угнетением женщин и кровной местью", - рассказывает Елена Буртина, заместитель председателя Комитета помощи беженцам "Гражданское содействие".

В комитет иногда обращаются чеченские женщины, которые бежали из родных мест, спасаясь от так называемого "убийства чести". Такое убийство угрожает женщинам, которых собственные родственники заподозрили в неблаговидном поведении. "В Чечне подчиненное положение женщины усилилось и стало, по сути, рабски униженным, чего не было раньше. Многоженство внедряется сверху. А кровная месть и "убийства чести" не наказываются. Только совсем недавно в первый раз одного отца привлекли к ответственности за убийство дочери", - рассказывает Буртина. По ее словам, Кремль ведет себя попустительски и разрешает руководству Чечни делать все что угодно.

Эксперт считает, что глава республики Рамзан Кадыров и его окружение использует традиции в своих собственных интересах - для укрепления власти и для прикрытия неблаговидных поступков. "Они по-своему перетолковывают традиционные нормы, отбрасывая то, что невыгодно", - говорит Буртина.