Принимая дар Ватикана в Успенском соборе Кремля, православный патриарх Алексий II выразил благодарность кардиналу Вальтеру Касперу, председателю Папского совета по христианскому единству, который привез икону в Москву, а также другим членам делегации Священного Престола, Папе Римскому и "всей полноте" католической церкви, иными словами - всем исповедующим католицизм. Патриарх выразил надежду, что передача иконы станет первым шагом к восстановлению братских отношений между Русской православной церковью и Ватиканом.

Вместе с тем Алексий II дал понять, что это событие автоматически не означает возможность личной встречи глав двух церквей. По его словам, этой встрече должно предшествовать урегулирование разногласий.

Вопрос с давней историей

Личная встреча готовилась еще в 1997 году и должна была состояться в Австрии. Однако на активизацию Ватиканом своей деятельности на "православных территориях" России и Украины последовала болезненная реакция православного Патриархата, вплоть до отмены контактов на высшем уровне. В настоящее время на территории России и Украины образованы новые католические епархии, идет работа по учреждению униатского Патриархата в Киеве. Примириться с этими новыми реалиями православным иерархам не просто, но ожидать попятных шагов Ватикана тоже не приходится.

Обе стороны понимают негативное влияние межконфессионального конфликта на христианский мир в целом. Но инерция многовековых трений и устойчивая скептическая традиция в отношениях пока не преодолены.

"Казанская икона, вопреки достойным порицания недоразумениям и различиям, предвосхитила наши усилия, направленные на восстановление единства христиан", - сказал кардинал Каспер в своей речи в Кремле.

И пока православно-католические отношения не являются нормальными, место содержательных межконфессиональных контактов занимают символические жесты. Возможно, это лучше, чем ничего. Но многие российские СМИ, вольно или не вольно поддерживающие фундаменталистские силы в церковном руководстве в Москве, в своих материалах на тему передачи иконы акцентируют внимание на незначительности или несвоевременности этого факта или просто считают его "пиар-компанией" Ватикана. Такой подход вряд ли содействует истинным целям обеих церквей. (бб)