Александр Шморель (Alexander Schmorell), наряду со своими друзьями, другими студентами мюнхенского университета, организатор и активный участник группы антигитлеровского сопротивления "Белая роза", был казнен в Мюнхене 13 июля 1943 года в возрасте 25 лет. На путь, завершившийся трагической смертью на гильотине нацистских палачей, Александра наставили неприятие диктатуры (будь ли то диктатура большевиков или гитлеризм), горячая любовь к России, где он родился, и жизненная потребность любой ценой отстаивать христианские ценности. Смерть Александр встретил просветленным и в твердом убеждении, что ступает навстречу свету.

"От нацистов убиенный"

Русская православная церковь за границей (РПЦЗ), сыном которой был Александр Шморель, с первых послевоенных лет почитала его подвижником. Решение о прославлении Александра Шмореля было принято еще в 90-е годы, но реализовано лишь сейчас.

"Для этого, прежде всего, мы сами должны были проделать определенный духовный путь", - говорит один из инициаторов прославления протоиерей мюнхенского Кафедрального собора Николай Артёмов. Должны были совершиться и необходимые церковные труды: в частности, написана икона Новомученика Александра, составлены его житие и соответствующая служба. Кроме того, за прошедшие десятилетия в жизни Русской церкви за границей произошли важные события: в частности, РПЦЗ стала одной из самоуправляемых церквей Московского патриархата. Прославление святого - событие, требующее времени и не терпящее суеты.

На иконе мы видим страстотерпца Александра в белом облачении врача (он учился медицине), c крестом и белой розой, символами его мученичества. На другой версии иконы он держит свиток с цитатой из последнего письма, написанного на русском языке родным из тюрьмы: "все сие несчастие было необходимо, чтобы открыть мне глаза... Радуюсь всему и благодарю Бога за то, что мне было дано понять указание перста Господня... Одно особо влагаю в память вашего сердца: Не забывайте Бога..."

Служба "святому мученику Александру, от нацистов безбожников убиенному во граде Мюнхене", является, по выражению священника Николая Артемова, "соборным творчеством": над составлением текста на церковнославянском и немецком языках участвовали как он сам и другие члены мюнхенского клира, так и владыка Марк, архиепископ Берлинский и Германский. В тексте рассказывается о жизни и смерти святого (например, о его нежелании брать в руки оружие или просить ненавистный режим о помиловании) и содержатся косвенные и прямые цитаты из листовок "Белой розы". В них, в частности, говорится о Гитлере как пришедшем антихристе. Кроме того, в тексте приводятся выдержки из писем Александра, написанных из тюрьмы в ожидании процесса и казни: "Бога не забывайте - глаголеши ты родным своим, из земной жизни переходя в вечную. От зверя не прием помилования неправедна, Богу единому служа: за народ русский православный молиши Бога, германскому же свет спасения испроси..."

Сибирский мороз на мюнхенском кладбище

Символичным образом, новый Кафедральный собор православных верующих Мюнхена, заложенный в 2000 году на южной окраине города, расположен в паре сотен метров как от тюрьмы Штадельхайм, где Александр провел последние месяцы жизни и был казнен, так и от кладбища "Ам Перлахер форст", где он был похоронен.

В торжественной службе приняли участие, в частности, митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин, архиепископ Берлинский и Германский (Московского патриархата) Феофан, епископ Штутгартский Агапит (РПЦЗ) и архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ). С пением, хоругвями и крестами иерархи, клир и верующие прошли от храма до кладбища. Первую остановку крестный ход сделал у могилы соратников Шмореля, брата и сестры Шолль (Hans, Sophie Scholl) и Кристофа Пробста (Christoph Probst). Почтив память казненных минутой молчания, процессия проследовала к некогда анонимному "месту 76-1-26", могиле "политического преступника" Александра. Здесь, несмотря на не по-баварски лютый мороз (к вечеру было до минус 18), была отслужена панихида. Далее в храме обряд продолжился Всенощным бдением, литией и величанием Святого и выносом иконы. Торжества продолжились и в следующий воскресный день.

Сын двух народов

Краткая подвижническая жизнь и мученическая смерть Александра Шмореля (Alexander Schmorell) незримым мостом связывают Германию и Россию: он родился в семье "русского немца" и врача Гуго Шмореля (Hugo Schmorell) и дочери священника Наталии Введенской 16 сентября 1917 года в Оренбурге. Мать умерла от тифа год спустя, Александра вырастила русская и глубоко верующая няня, Феодосия Лапшина, сопроводившая семью в эмиграцию в Мюнхен (сейчас она покоится в соседней со своим любимцем Александром могиле, на надгробии написано просто "Njanja").

Александр всегда считал Россию своей истинной родиной, исповедовал православие, изучал русскую литературу, находился под глубоким воздействием идей Достоевского. В листовках "Белой розы", в написании которых активно участвовал Александр, содержатся указания на легенду об антихристе: "Всякое слово, исходящее из уст Гитлера - ложь. Уста его - смрадная пасть ада, и власть его отвержена в самой ее основе. Кто еще сомневается в действительном существовании бесовских сил, тот далеко не понял метафизическую подоплеку этой войны". Текст написан летом 1942 года.

Святой "мюнхенского" значения?

"Православная церковь знает два рода прославления: местное и всеобщее, - поясняет архиепископ Марк. - Мы совершили местное прославление, которое может, но не должно разрастаться во всеобщее". Но вне зависимости от того, какое распространение получит почитание Александра Мюнхенского, он занял место в сонме новомучеников российских.

Автор: Анастасия Буцко
Редактор: Сергей Гуща