"ГУЛаг. Следы и свидетельства. 1929 - 1956" ("GULAG. Spuren und Zeugnisse 1929 - 1956"). Эта выставка - напоминание. Нет здесь красоты эстетической, но есть уродство сути человеческой, продемонстрировано которое на множестве поражающих жестокостью своей примеров.

Тематически экспозиция разделена на три части. Первая повествует об истоках зарождения идеи: как и почему революция 1917 года привела в итоге к созданию лагерей. Вторая рассказывает о начале преследований и первых депортациях. Третья свидетельствует о том, как функционировала система, какие именно принудительные работы выполнялись заключенными, какой была будничная лагерная жизнь.

Четвертая часть экспозиции посвящена периоду, который условно можно обозначить словом "после": когда и каким образом были распущены лагеря, как проходил и идет до сих пор процесс реабилитации заключенных, как менялось и продолжает меняться отношение общественности к ГУЛагу в последние годы.

Символ

Открывает документальную выставку макет знаменитой "Башни Татлина" - проекта монументального здания-памятника, посвященного 3-му Интернационалу. Комплекс, задуманный архитектором Владимиром Татлиным, должен был символизировать единение человечества, разделенного в свое время при постройке Вавилонской башни. Простота и красота геометрических форм, легкость материалов, идейность, - все в этой постройке должно было быть прекрасно. Как должно было стать прекрасным и светлое будущее, которое настигнет народы мира после победы коммунизма.

Колоссальная идея получила международное признание на всевозможных архитектурных слетах, но данный внушительный символ победы коммунизма никогда сооружен не был. Видимо, реализация проекта не представлялась возможной: "Башня Татлина" стала лишним подтверждением неосуществимости светлых идей коммунизма на практике…

Реальность

В выставочном зале, на белой стене сразу за "Башней Татлина", графики изобразили символическую карту Советского Союза с обозначением мест, где располагались лагеря: картографическое отображение судеб людей, признанных советской властью шпионами, диверсантами, террористами, троцкистами, правыми, меньшевиками, эсерами, анархистами, националистами, белоэмигрантами или участниками других антисоветских организаций и групп.

Один из элементов экспозиции - диапроектор: на какие-то пару секунд на стене задерживается двойная фотография из "личного дела" одного из миллионов заключенных. Слева - в профиль, справа - в фас. Щелчок - и посадили, а затем расстреляли Павла Флоренского, величайшего богослова и философа прошлого века. Щелчок - и оказалась в лагере Ольга Шамборант, чья вина состояла в аристократическом происхождении и общении с родственниками, проживавшими на Западе.

Да, факты эти известны школьникам. Но когда видишь тысячу раз штопаное платье женщины, прожившей в нем несколько лагерных лет, или короткие письма со словами любви, посланные в Подмосковье откуда-то из-под Иркутска, становится не по себе. Не по себе от того, что ты тоже - человек, способный на жестокость. И в этом, пожалуй, один из смыслов выставки: забывать нельзя! Все это может случиться снова, ибо история имеет одно печальное свойство - повторяться.

Машина

Татлин хотел, чтобы здания в придуманном им архитектурном чуде, вращались вокруг центральной оси, символически перемалывая прошлые и рождая новые идеи, устремленные ввысь. Машина, построенная в итоге Сталиным, перемалывала не только идеи, но и людские судьбы. Труд заключенных стал экономическим ресурсом.

Выставка дает возможность осмыслить масштабность данного "социалистического строительства". В экспозиции собрано огромное количество документов и предметов быта.

Целевая группа

Почему эту экспозицию показывают в Германии? Чего точно не хотел ни один из организаторов, так это сравнения двух систем исправительно-трудовых лагерей: национал-социалистской и советской. Между ними организаторы экспозиции проводят четкую границу. Зато сравнивают трудовые лагеря в СССР и в ГДР, работавшие по аналогичным схемам.

По словам инициаторов выставки, она способна задушить любые излишне романтические представления о большевизме-коммунизме-социализме, которые и по сей день актуальны в разных странах. Советское государство, стремившееся построить новое общество, породило систему, уничтожающую человека. И этот вывод важен не только для постсоветской России.

Пленные немцы

Интересна и еще одна тема, пусть коротко, но весьма четко обозначенная на выставке: отношение в Германии к военнопленным, вернувшимся на родину из советских лагерей пару лет спустя после окончания Второй мировой.

По свидетельству кураторов выставки, дома их встречали с цветами и почестями, как бы забыв о тех преступлениях, которые эти люди совершали в ходе военных действий на территории Восточной Европы. Военнопленных в Германии встречали как героев, переживших кошмар сталинских лагерей. Об остальной части их прошлого упоминать было не принято.

Где и когда можно посмотреть

Инициаторы выставки - Международное историко-просветительское, правозащитное и благотворительное общество "Мемориал" и Фонд Мемориальных комплексов Бухенвальд и Миттельбау-Дора, совместно с Фондом "Дворец Нойхарденберг" при поддержке Федерального фонда культуры Германии.

До 24 июня выставку можно посмотреть во дворце Нойхарденберг (Schloss Neuhardenberg), что в часе езды от Берлина. С 20 августа по 21 октября 2012 года экспозиция будет выставлена в Музее Шиллера в Веймаре (Schiller-Museum Weimar).