В земельном суде во Франкфурте-на-Одере 13 апреля состоялись слушания в рамках гражданского судопроизводства по делу о дорожных указателях, которые разместили на въездах в город Темплин приверженцы пародийного религиозного сообщества "Церковь Летающего макаронного монстра". Дорожное ведомство Бранденбурга запретило эти указатели и сняло те, что уже успели поставить, хотя на столбах, принадлежащих городу, они остались. Указатели информировали о проведении по пятницам в Темплине в 10 часов утра так называемых "макаронных месс". Суд подтвердил правомочность этого запрета, а "макаронные монстры" напирали на то, что католические и евангелические церкви такие таблички имеют право размещать. Мол, дискриминация получается. Но судьи засомневались в том, что "монстров" можно ставить в один ряд с приверженцами традиционных религий.

Спор вокруг "макаронной мессы"

Формально все выглядело так. Представители "Церкви Летающего макаронного монстра" настаивали на том, что получили в 2014 году разрешение от дорожного ведомства Бранденбурга - правда, устное. Ведомство же утверждало, что бургомистр разрешил повесить таблички с упоминанием "макаронной мессы" лишь временно, до окончательного разъяснения этого спорного вопроса и только на столбах, которые принадлежат городу. Кроме того, отметили на суде представители дорожного ведомства Бранденбурга, таблички не подпадают под действие правил, касающихся других церквей, потому что "Церковь Летающего макаронного монстра" является не религией, а лишь пародией на нее.

Суд с ними согласился. Решение, правда, не окончательное: "монстры" намерены подать на апелляцию. "Если надо будет, пройду через все инстанции", - объявил 65-летний глава отделения "Церкви Летающего макаронного монстра" в Темплине Рюдигер Вейда (Rüdiger Weida). Всего в Германии, по словам Вейды, у "монстров" насчитывается от 15 тысяч до 20 тысяч последователей .

Церковь Летающего макаронного монстра основал в 2005 году в ту пору 24-летний американский физик Бобби Хендерсон в знак протеста против планов включения в штате Канзас в школьную программу наряду с эволюционной теорией Дарвина псевдонаучной теории креационизма, которая учит, что Вселенная и жизнь суть творения некоего "разумного начала".

Пародия на религию

Хендерсон написал в Совет по вопросам образования штата Канзаса письмо, в котором иронично возвестил о вере в сверхъестественного создателя с телом из макарон и глазами в виде тефтелей. Если считать, что творцом всего живого может быть любое существо, рассуждал Хендерсон, то таковым позволительно считать и придуманного им "Летающего макаронного монстра".

В дальнейшем Хендерсон опубликовал в интернете подробное описание религии, названной им пастафарианством. Название происходит от двух слов: итальянского "паста" (то есть, в частности, макароны), и "растафарианство" - свободное, практически не связанное догмами религиозное движение. Многие термины в описании пастафарианства также основаны на ироничной игре слов. А сама теория является пародией на религию.

Центральным постулатом пастафарианской теории создания мира является то, что Летающий макаронный монстр создал Вселенную "после сильного алкогольного опьянения". Церковь Летающего макаронного монстра, как и традиционные религии, имеет свое священное писание, список заповедей, свои праздники и описание загробной жизни, которые тоже, разумеется, пародийны. А на мессах по пятницам (тех самых, о которых возвещали снятые в Темплине таблички) едят пасту и пьют пиво.

Несмотря на все это - а может, и благодаря всему этому, - ироничная акция Бобби Хендерсона и пастафарианство получили огромный резонанс и очень скоро стали культовым феноменом в интернет-сообществе - главным образом, в студенческой среде Северной Америки и Европы. Но судьи во Франкфурте-на-Одере оценили "монстров" иначе.

Смотрите также: