30 ноября 2011 года Федеральный административный суд в Лейпциге обнародует решение по иску учащегося одной из берлинских гимназий Юнуса М. в отношении дирекции гимназии, запретившей ему молиться раз в день на перемене. 29 августа 2009 года суд первой инстанции, административный суд Берлина, удовлетворил иск школьника. Но 27 мая 2010 года это решение было отменено Высшим административным судом Берлина-Бранденбурга.

Суд мотивировал свой вердикт тем, что в учебных заведениях Германии должно обеспечиваться равенство мировоззрений и вероисповеданий. Юнус М. не согласился с таким решением и обратился в вышестоящую судебную инстанцию. Несмотря на то, что мусульмане уже несколько десятков лет проживают в ФРГ, подобный иск в немецкой судебной практике рассматривается впервые.

"Раздутое дело"

Айман Мазиек (Aiman Mazyek), председатель Центрального совета мусульман Германии, считает случай с берлинским школьником искусственно раздутым. Из-за того, что дело о запрете на обеденную молитву дошло до Федерального административного суда, оно получило политическую окраску. При этом, подчеркивает Мазиек, проблемы, связанные с молитвами мусульман, до сих пор в ФРГ решались прагматично и спокойно.

Такого же мнения придерживается и Сабине Дамир-Гайльсдорф (Sabine Damir-Geilsdorf), эксперт по исламу из Боннского университета. По ее словам, положительную роль играет то обстоятельство, что эти молитвы должны осуществляться не в точно указанные часы и минуты, а в определенный промежуток времени. Это дает мусульманам возможность проявлять гибкость при отправлении религиозных обрядов. К тому же большинство школ мусульманского права допускают сокращение обеденной молитвы и объединение ее с послеобеденной в случае, если это вызвано обстоятельствами, связанными с поездками, болезнями или работой.

Практика отправления религиозных обрядов на рабочих местах у мусульман Германии укоренилась еще с 1960-х годов прошлого века, подчеркивает эксперт по исламу при Евангелическом институте Берлина Ральф Гадбан (Ralph Ghadban). По его словам, на многих предприятиях мусульмане могут в рабочее время молиться, если это не нарушает распорядок трудового дня.

В ФРГ провозглашен принцип невмешательства государства в дела религий, иначе возникла бы угроза свободе вероисповедания, поясняет профессор общественного права университета Мюнстера Фабиан Виттрек (Fabian Wittreck). По его мнению, в случае с Юнусом М. индивидуальная свобода вероисповедания столкнулась с заботой государства о терпимом отношении ко всем религиям.

С позиции германского права

Германии необходимо найти баланс между соблюдением принципа невмешательства властей в дела религий и свободой вероисповедания. По мнению Ральфа Гадбана, случаями нарушения этого баланса пытаются воспользоваться исламские организации. При этом, как отмечает эксперт, реально лишь небольшое количество мусульман ФРГ являются членами этих организаций.

Председатель Центрального совета мусульман в Германии Айман Мазиек отвергает подобные упреки. Педалирование надуманной проблемы с соблюдением религиозных обрядов - это скорее тактика критиков ислама, нежели исламских организаций, уверен он. Основной закон ФРГ провозглашает свободу вероисповедания, и поэтому у школьников-мусульман не должно быть сложностей с обеденными молитвами, подчеркивает Мазиек.

В светских Франции или Турции подобных проблем не возникает уже потому, что там государство отделено от церкви. В Египте же можно молиться в мечетях, которые действуют при университетах. А в египетских школах есть специальные помещения, отведенные для молитв, поясняет эксперт по исламу Сабине Дамир-Гайльсдорф. Но в отличие от Германии, в Египет, помимо обычных законов, действуют и принципы шариата. Прецедент же в берлинской школе, по мнению эксперта, следует оценивать с точки зрения германского права.

Все или - никто

При разрешении данного вопроса, подчеркивает профессор Фабиан Виттрек, нужно обязательно соблюсти принцип равного отношения ко всем: молиться могут все желающие или никто. Дирекция берлинской гимназии должна доказать, что обеденные молитвы учащихся-мусульман нарушают спокойствие в школе и становятся поводом для конфликтов. До тех пор пока школьников не принуждают принимать участия в религиозных обрядах, существование специальных помещений для молитв не противоречит принципу соблюдения мировоззренческого нейтралитета со стороны школы и ее учащихся, считает эксперт Сабине Дамир-Гайльсдорф.

Федеральный административный суд в Лейпциге не является последней инстанции при решении возникшего спора. Если одна из сторон посчитает, что решение суда нарушает ее законные права, то она может обратиться в Федеральный конституционный суд в Карлсруэ. А он, по словам профессора Фабиана Виттрека, известен более лояльным отношением к свободе вероисповедания, чем Федеральный административный суд в Лейпциге.

Автор: Дафне Гратволь / Виктор Вайц
Редактор: Владимир Дорохов