16 октября исполнилось 25 лет со дня избрания Папы Римского Иоанна Павла II. В 1978 году на престол Святого Петра был выбран архиепископ Краковский Кароль Войтыла, ставший за последние более чем 450 лет первым Папой – не итальянцем по происхождению.

Поклон городу Гданьску

С его именем связана целая эпоха в истории не только римско-католической церкви, но и международной политики последних трех десятилетий. Ведь именно он был одной из ключевых фигур в мировой истории, положивших конец холодной войне прошлого столетия. В отличие от своих предшественников он всегда имел мужество идти на конфликт с могущественными политиками, открыто высказывая свое мнение по таким вопросам, как нарушения прав человека и проблемам войны и мира. К примеру, на своей родине в Польше, где он, уже будучи Папой Римским, создал благодатную почву для возникновения и становления оппозиционного движения "Солидарность". В 1987 году Иоанн Павел II совершил к ужасу коммунистического руководства Польши символический поклон городу Гданьску – колыбели оппозиционного движения Восточной Европы:

"Я приветствую Гданьск".

"Война – это всегда поражение человечества"

После падения Берлинской стены, Папа выступает в качестве одного из победителей в борьбе коммунизмом:

"Люди были разделены стенами и границами...".

Однако понтифик позволял себе выражать несогласие не только с политическим руководством бывшего соцлагеря. На протяжении последнего десятилетия прошлого века всё резче становилась критика Папы в адрес современного капиталистического общества. Кароль Войтыла не раз выражал крайнюю озабоченность чрезмерно потребительской направленностью Запада, призывая политиков уделять больше внимания вопросам этики и социальной справедливости. Непреклонной была и его позиция по вопросу войны и мира. Так Иоанн Павел II решительно выступил против войны в Ираке. На одном из дипломатических приемов в Ватикане он произносит одно из своих самых знаменитых высказываний:

"Война – это всегда поражение человечества".

За день до начала интервенции он, практически переходя на крик, требует – дословно – "дар мира":

Папа уже давно стал одной из символических фигур движения за мир. Наверное неслучайно, что самые массовые антивоенные выступления состоялись в католических странах, таких как Италия и Испания. Вот уже на протяжении многих лет Иоанн Павел II призывает и к примирению в ближневосточном регионе. По его мнению, необходимо сделать всё для того, чтобы создать условия на Святой Земле для мирного сосуществования людей различного вероисповедания.

Первый Папа, посетивший синагогу и мечеть

Он всегда выступал за мир между различными конфессиями и вероисповеданиями, став первым Папой, посетившим синагогу и мечеть. Широкое признание вызвало и публичное покаяние понтифика в грехах, совершенных церковью в прошлом. В частности, он попросил прощения за все гонения евреев, совершенные в прошлом католической церковью, и преступления против арабов во времена Крестовых походов. Это событие стало настоящей сенсацией. Говорит кардинал Вальтер Каспер:

"Он обладает поразительным умением придавать своим действиям поистине символическое значение. Возьмем, к примеру, его визиты в синагогу или мечеть. Или посещение им Стены плача в Иерусалиме. Его деятельность обращена к будущему и, к сожалению, далеко не всегда находит отражение в реалиях повседневной церковной практики. А ведь людям гораздо понятней и ближе язык символов, нежели сложные теологические рассуждения".

Курс на реставрацию Ватикана

Однако, что касается внутрицерковной деятельности Кароля Войтылы, то за 25 лет своего правления он приобрел не только страстных приверженцев, но множество оппонентов. Дело в том, что Папой он стал в сложный для католической церкви период. 70-е годы прошли для нее под знаком секуляризации и всеобщей демократизации, ставших в ту пору неотъемлемой частью идеологии западного мира. Ещё в 60-х годах Ватикан попытался приспособиться к новым временам. Теологи начали ставить под сомнение многие догмы, казавшиеся до тех пор незыблемыми. Но незадолго до того, как Войтыла стал главой католического мира, в Ватикане наметился курс на реставрацию. В частности, была обнародована известная энциклика под названием Humanae Vitae, в которой осуждалось использование противозачаточных средств и абортов. Иоанн Павел II поддержал эту консервативную тенденцию:

"Да найдет супружеская любовь свое благословение в детях, которыми вас одарит".

Непреклонной осталась позиция Папы и по вопросам о целибате (обязательном безбрачии католического духовенства), о невозможности получения духовного сана женщинами, о недопустимости введения демократической процедуры выборов епископата и так далее. Всё это вызвало резкую критику на Западе. Многие сочли внутрицерковную политику Иоанна Павла II дискриминирующей права женщин и не соответствующей духу времени. Да к тому же и стиль его правления считается во внутрицерковных кругах чрезмерно централистским, если не авторитарным.