1. Перейти к содержанию
  2. Перейти к главному меню
  3. К другим проектам DW

Фати Акин: поиски продолжаются

Элеонора Володина15 февраля 2004 г.

Он немец и турок. Он в оппозиции и лоялен традициям. Он делает карьеру в Германии и отправляет героев своих фильмов на их историческую родину. Фати Акин – в интервью DW-World.

Его четвертый фильм победил на Берлинале-2004.Фото: AP

Фильм Фати Акина «Головой о стену» выиграл главный приз 54-го международного кинофестиваля в Берлине – «Золотого медведя», а также удостоен главной награды международной ассоциации пишущих о кино журналистов ФИПРЕСИ.

- Ваш фильм рассказывает о турецких иммигрантах в Германии.

- В мои планы не входило показывать типичную турецкую диаспору в Германии. Главные герои – аутсайдеры. Они родились в семьях турецких иммигрантов, но не имеют с ними ничего общего. Такова была установка с самого начала работы над фильмом. Я не задумывался о том, что именно составляет в моем фильме, в моих героях «турецкие элементы». Я родился в Германии, вырос здесь, получил немецкое образование. Соответственно я не задумывался обо всем этом во время съёмок. Думать об этом я стал позднее, когда фильм был уже готов.

- И всё-таки главной героине приходится противостоять консервативному мусульманскому наследию.

- Героиня отчасти не отдает себе отчета в том, что она делает. Пытается покончить жизнь самоубийством, режет вены, что называется, пытается пробить головой стену. Она не признает давления. А определенное давление, некий догматизм, особенно по отношению к турчанкам в турецкой диаспоре в Германии присутствует, в гораздо большей степени, нежели, чем в Турции. И героиня борется с этим догматизмом. Это, безусловно, тема фильма. И её бунт, протест, борьба. В тоже время она не является типичной турчанкой. Она аутсайдер. Даже её семью мы пытались показать не как нечто типичное. Мать вполне современна, даже брат принимает нашего героя, пусть тот почти бомж, потому что тот любит её, и это хорошо для его сестры.

- Для имигрантов первым делом встаёт вопрос: хранить традиции или интегрироваться в новое общество?

- Ответ надо искать посередине. Лично я стою в оппозиции к традициям, но в тоже время отношусь к ним лояльно. Я не говорю, все неверно, надо все забыть и отбросить. Я хотел бы сохранить многое из того, что составляет турецкую ментальность и культуру, но с многим из того я не согласен и потому не приемлю. Но сохранить уважение – это очень важно для меня. Поэтому и семью в фильме я показывал с большим уважением.

- В конце фильма герои возвращаются в Турцию. Там они находят, ну если не счастье, то хотя бы мир и спокойствие. Такова мораль, что иммигранты могут найти счастье только на своей исторической родине?

- Нет, речь не о том. Их родина, как раз, Германия. Она родилась в Германии. Он тоже настолько «немец», что почти не говорит по-турецки. Он даже внешне на турка не похож. Из Германии они уезжают не в Турцию, а просто в другую страну. Не домой. Это важно. Они просто бегут.

- Чтобы начать все сначала?

- Да, точно. Оба ищут смысл жизни. Он пытается найти себя. Она пытается найти себя. И момент, когда фильм заканчивается, это всего лишь один момент. Мы не знаем, что произойдёт дальше. Останутся ли они в Турции, уедут? Она принимает свою новую жизнь, но счастлива ли она? Он возвращается к «корням», на родину своих родителей, туда, где он родился. Но он возвращаемся отнюдь не счастливым человеком. Поиски продолжаются.

Пропустить раздел Еще по теме
Пропустить раздел Топ-тема

Топ-тема

Пропустить раздел Другие публикации DW