Творческий процесс, спортивный результат, религиозный восторг, качественный секс, - это неполный список тех областей, с которыми связан феномен экстаза. О нем рассказывает выставка в Штутгарте.
Реклама
Состояние экстаза известно человеку с незапамятных времен. Оно сопровождается чувствами возбуждения, ликования, наслаждения, которые настолько сильны, что люди порой, их испытывая, переходят черту привычного восприятия. Экстаз - это предельные восторг и радость, положительные ощущения в чрезвычайно сильной форме. Их запредельность и анормальность одновременно привлекают и отталкивают. Издавна люди сознательно пользовались различными практиками, чтобы достичь экстаза. В то же время, состояние исступления, когда человек не владеет собой, может таить в себе и определенную опасность, а на стороннего наблюдателя производить весьма отпугивающее и неприятное впечатление.
Пожалуй, именно этот двойственный характер экстаза и делает его столь привлекательным для художника. Как показывает выставка "Экстаз" в Художественном музее Штутгарта, интерес к этому феномену в искусстве не ослабевает с античности до наших дней. На примере 230 произведений из области изобразительного искусства, перформанса и видеоарта экспозиция прослеживает историю экстаза с художественно-исторической и культурно-социологической точки зрения. Выставка освящает разнообразные стороны и источники этого явления: культ Диониса(этого античного бога называют еще Бахусом или Вакхом), религиозное упоение, шаманизм, восторг спортивных болельщиков, восхищение танцем и музыкой, радость любви, экстаз в молодежной культуре, а также "расширение сознания" при помощи наркотиков.
Экстаз - культурный феномен на биологической основе
При всем разнообразии причин, которые могут вызвать состояние экстаза, основа у них общая - биохимическая. Гормон эндорфин, который вырабатывается естественным путем в головном мозге, в больших количествах может вызвать экстатические эмоции. Эндорфины сходны по своему действию с опиатами, и могут так же, как и эти наркотические вещества, уменьшать боль и влиять на эмоциональное состояние человека. Экстаз, эйфория оставляют неизгладимые впечатления в силу сопутствующих им мощных чувств. Интенсивность восприятия этих радикальных эмоций зависит и от того, насколько испытывающий их человек готов им предаваться.
Различные культуры по-разному оценивают феномен экстаза. В определенные эпохи это явление переживало настоящую конъюнктуру. Интенсивные религиозные переживания являются важной темой в христианской мистике Средневековья и культуре барокко. Экстатические моменты прослеживаются и в восторженности, свойственной романтизму. На рубеже XIX и XX веков, на вершине первой волны популярности немецкого философа Фридриха Ницше (Friedrich Nitzsche), известного, в частности, своей критикой морали, экстаз по-настоящему вошел в моду. Для движения хиппи в 1960-х и 1970-х годах "расширение сознания" при помощи наркотиков было своего рода синонимом свободы. Собственно, стремление людей испытывать экстазы различной интенсивности прослеживается и сегодня.
Точки зрения на экстаз
Выставка в Штутгарте рассматривает экстаз как один из древнейших антропологических феноменов: он существовал в различных эпохах и культурах, продолжает существовать и в наши дни, а его оценка обществом постоянно меняется.
На протяжении столетий художников привлекала тема вакханалий. Так в античности называли празднования в честь Вакха - бога вина и веселья. Этому мотиву в живописи посвящен один из разделов выставки. Его представляют, в частности, картина 1898 года немецкого художника Ловиса Коринта "Возвращающиеся домой вакханты" и произведение американской художницы Элеоноры Антин "Триумф Пана" 2004 года (фотография вверху страницы).
Изображение религиозного экстаза христиан можно увидеть на полотнах многих европейских художников. Единение человека с богом являлось одной из важнейших тем в живописи Ренессанса и барокко.Картина французского художника середины XIX века Жанна Беннера "Экстаз" является примером более поздней интерпретации этой темы.
Как показывает экспозиция, экстатические эмоции охватывают человека и в танце, причем как в танце сценическом, так и во время раскрепощенного движения под музыку на вечеринках. Отдельно выставка рассматривает музыку как источник мощных эмоций. Этой теме посвящен целый этаж экспозиции, в залах которого разместилась инсталляция с использованием звука и света под названием Dream House американского композитора-минималиста Ла Монте Торнтон Янга и его жены Мэриан Зазила. Комбинация световых эффектов, гармоничных звуков, не связанных в мелодию, и движений позволяет посетителям получить ощущения, выходящие за рамки обыденных.
Смотрите также:
Все оттенки экстаза
Показать человека в состоянии экстаза - стремление многих художников разных эпох. Познакомиться с их произведениями можно на выставке в Штутгарте. Некоторые из них - в подборке DW.
Фото: La Monte Young / Marian Zazeela
На музыкальной волне
Музыка вызывает порой сильнейшие эмоции. Как именно это происходит, показывает инсталляция Dream House американского композитора-минималиста Ла Монте Торнтон Янга и его жены Мэриан Зазила. Произведение 1990-го года является частью выставки "Экстаз", которая проходит в художественном музее Штутгарта.
Фото: La Monte Young / Marian Zazeela
Под маской смерти
Пляска смерти или макабр - популярный сюжет в живописи со времен Средневековья. Смерть возглавляет процессию танцующих людей, которые направляются к своим могилам. Высокую эмоциональность момента передал экспрессионист Эрнст Людвиг Кирхнер. Полотно "Пляска смерти Мэри Вигман" было написано им в 1928 году.
Античные вакханалии, празднования в честь Вакха (он же Дионис или Бахус), бога вина и веселья, - это массовые гуляния, подобные оргиям. Их участники сознательно доводили себя до экстаза. На картине бельгийского художника Гюстава Ванеза (возможно написание Густав ван Айзе) "Вакханка" 1902 года показана одна участница действа.
Фото: Foto: J. Geleyns – Art Photography
Под зорким взором совы
Такими представлял себе вакханалии Пабло Пикассо. За разгульным празднеством на этом эстампе 1959 года наблюдает остроглазая сова. Отсюда и ироничное название произведения - "Вакханалия с совой".
Какие чувства испытывают болельщики на спортивных трибунах? Сродни ли их эмоции экстазу? Влюбленных в своего кумира фанатов показывает фотография американца Пола Пфайффера "Четыре всадника апокалипсиса (11)" 2004 года.
Фото: Paul Pfeiffer / Courtesy der Künstler und carlier | gebauer, Berlin
В ритме техно
На фотографии 2000 года немецкий фотограф Андреас Гурски запечатлел массу людей, собравшихся на культовую танцевальную вечеринку Mayday. Она проводится ежегодно в Дортмунде и собирает до 25 тысяч любителей электронной музыки. Чем привлекает их это действо?
Фото: VG Bild-Kunst, Bonn 2018
Безумие радости
Чему радуется этот молодой человек на снимке 1996 года американской фотохудожницы Нан Голдин "Смеющийся Павел на пляже"? Одинокая фигура на фоне городского пейзажа в сумеречном свете вызывает у зрителя чувство недоумения и даже тревоги…
Фото: Nan Goldin
Экспрессия момента
Картина "Звезда" 2004 года, написанная Марлен Дюма, нидерландской художницей южноафриканского происхождения, принадлежит к группе работ, изображающих спящих или мертвых людей, а также людей в состоянии экстаза.
Фото: Marlene Dumas / Tate, London
Эротика и эпатаж
На этом полотне немецкий художник Отто Дикс изобразил известную в 1920-х годах танцовщицу и актрису Аниту Бербер. Она славилась своими эротическими танцами и скандальным поведением. Одна из ее танцевальных программ, например, называлась "Танцы эротики и восторга".
Фото: VG Bild-Kunst, Bonn 2018
Религиозный экстаз
Интенсивные религиозные переживания являются важной темой в христианской мистике Средневековья и культуре барокко. На этой фотографии - копия фрагмента скульптуры святой Терезы, созданной итальянцем Джованни Лоренцо Бернини в 1650 году.
Фото: Foto: Reinhard Seurig / Hans-Jürgen Genzel
10 фото1 | 10
Немцы и эротика
Немцы и эротика: история отношений
Сегодня немцы - совсем не пуритане и в области сексуальной морали очень либеральны. А как было раньше?
Фото: picture-alliance/dpa
Моральный переворот
Сфера сексуальной морали подверглась в ФРГ радикальной трансформации в 1960-е годы. В молодежном журнале Bravo стали открыто обсуждаться проблемы секса, а в кинопрокате появились эротические фильмы. В 1968 году рекорд популярности побила комедия "Сделай это, крошка!", поставленная Май Спилс (на фото - в центре). Главные роли сыграли Уши Глас (Uschi Glas) и Вернер Энке (Werner Enke).
Фото: picture-alliance/dpa
Грешница
А в 1951 году кинофильм "Грешница" с совсем молодой тогда актрисой Хильдегард Кнеф (Hildegard Knef) в главной роли вызвал скандал в ФРГ из-за одной-единственной эротической сцены, невинность которой сегодня вызвала бы только улыбку. Но при консервативном правительстве канцлера Конрада Аденауэра (Konrad Adenauer) такие сцены были просто немыслимы.
Фото: ullstein - Thomas & Thomas
Контрацепция как залог женской свободы
Когда в 1961 году фирма Schering стала выпускать противозачаточные таблетки, в ФРГ разразился страшный скандал. Церковь предрекала "моральное разложение молодежи", газеты взахлеб писали о том, что женщины, принимающие подобные медикаменты, становятся нимфоманками. Тем не менее, таблетки пользовались большим спросом, а контрацепция стала залогом женской свободы.
Фото: DW/H. Mund
Сексуальная революция
Немецкое молодежной движение в конце 1960-х годов не только пошатнуло политическую систему ФРГ, но и дало толчок сексуальной революции. Первым пристанищем "свободной любви" стало знаменитое западноберлинское сообщество "Коммуна 1", в числе основателей которого были хиппи Райнер Лангханс (Rainer Langhans) и его красавица-подруга Уши Обермайер (Uschi Obermaier).
Фото: picture-alliance/KPA TG
Секс-шопы и каталоги по "гигиене брака"
В послевоенные годы в ФРГ завоевала известность Беате Узе (Beate Uhse), открывшая первый в мире секс-шоп и основавшая фирму по торговле "эротическими принадлежностями", со временем превратившуюся в целую империю. Ее имя знало 98 процентов взрослого населения страны. Компания Беате Узе также конфиденциально рассылала своим клиентам каталоги товаров по "гигиене брака".
Фото: imago
"Не гомосексуал извращен..."
Еще недавно к людям с "нетрадиционной", как принято говорить, сексуальной ориентацией и в Германии относились не слишком толерантно. Кинорежиссер и гей-активист Роза фон Праунхайм (справа) много сделал для того, чтобы это изменилось. Один из его документальных фильмов называется "Не гомосексуал извращен, а ситуация, в которой он живет".
Фото: picture-alliance/dpa
Проблема гомофобии
В Германии гомосексуализм был щекотливой темой. Долгое время политики предпочитали ее не затрагивать. Положения антигомосексуального параграфа 175 в ФРГ смягчили лишь в 1969 году, и однополые связи между мужчинами перестали быть уголовно наказуемы. А в 1994 году закон был и вовсе отменен. При этом в профессиональном спорте, например, гомосексуалы и сегодня не афишируют свою сексуальную ориентацию.
Фото: DW/H. Mund
Очаровательная Лило Вандерс
В прошлом году в Бонне прошла выставка, которая рассказывала об изменениях сексуальной морали в ФРГ, ГДР и объединенной Германии. На ее открытии побывала дрэг-квин и телеведущая Лило Вандерс (Lilo Wanders). Этот сценический образ создал актер Эрни Райнхард (Ernie Reinhardt), давно ставший в Германии культовой фигурой.