Российская Госдума собирается 17 ноября рассмотреть во втором чтении законопроект о передаче церкви имущества религиозного значения. По мнению многих сторонников закона, работа над ним, несмотря на протесты значительной части интеллигенции, уже "вышла на финишную прямую". Deutsche Welle расспросила немецких экспертов о том, как решало с церковью имущественные вопросы немецкое государство, ведь подобное в немецкой истории тоже случалось.

"И в голову не приходит"

"Духовенству и в голову не приходит требовать вернуть экспонаты, например, из баварских государственных музейных коллекций, - говорит Хайнрих де Валь (Heinrich de Wall), глава Института церковного права в университете Эрлангена. - Хотя значительная их часть когда-то принадлежала церкви". Узнав о том, что проект российского закона предусматривает как раз разрушение коллекций, специалист по праву недоумевает: по его словам, столь жесткий передел собственности в сегодняшней Германии невозможен.

Широкой дискуссии о церковных ценностях в Германии нет, утверждает второй эксперт. "Дело в том, что в Германии нет такого сакрального отношения к тому, что когда-то принадлежало церкви, - объясняет профессор церковной истории католического ВУЗа в Бенедиктбойерне Норберт Вольф (Norbert Wolff). - То, что было создано для обряда, сегодня вполне может быть музейным экспонатом. Если число прихожан уменьшается, многие церкви сдают освободившиеся помещения под вполне мирские нужды".

Черный день церковного календаря

Действительно масштабный переход церковных (главным образом католических) ценностей в государственную собственность имел место в немецкой истории лишь один раз - в 1803 году, еще до провозглашения единого государства. Тогда, после череды поражений, нанесенных немецким княжествам Наполеоном, а также потери левого берега Рейна, власти возместили убытки за счет церковных земель и собственности.

"Церковь владела десятой частью немецких земель, и почти все они были разделены между местными князьями, - говорит де Валь. - Особенно старался король Баварии: ему достались бесчисленные монастырские сокровища". "Ни нацисты, ни коммунисты в ГДР не нанесли церкви такого материального урона, - подтверждает профессор Вольф. - Были закрыты почти все монастыри, их здания и сокровища перешли государству".

Глава не закрыта

Большая часть церковных ценностей, находящаяся сейчас в государственных музеях, поменяла владельцев именно в этот период. Но самое интересное, что эта глава в немецкой истории пока не закрыта. Государство еще в "веймарской конституции" 1919 года признало свою вину перед церковью и согласилось компенсировать ущерб, пока правительство страны не уладит этот вопрос.

Вопрос не улажен и сегодня - земельные правительства до сих каждый год выплачивают церкви (главным образом католической) компенсацию за ущерб, причиненный более 200 лет назад. Именно об этих милионных выплатах ведутся сейчас споры в Германии - стоит ли сегодня оплачивать счет, открытый при "царе Горохе"? Однако, судя по тому, что выплаты, прекратить которые хотели еще 90 лет назад, все еще продолжаются, решаться этот вопрос будет еще долго.

"Третий рейх" и ГДР

В этом, по словам экспертов, и состоит главное отличие ситуации в России и Германии - со времени экспроприации церковных ценностей в первом случае прошло менее ста лет, во втором - более двухсот. Накал страстей совсем не тот. Ведь в эпоху "третьего рейха" массовых репрессий против церкви и "передела" церковных ценностей не проводилось. Да и роль церкви в ту эпоху слишком неоднозначна, чтобы ее можно было выставить только лишь жертвой.

В атеистическом ГДР основной ареной противостояния между церковью и государством стала сфера образования. Священник Оскар Брюзевитц (Oskar Brüsewitz), совершивший в 1976 году самосожжение, обвинял власти как раз в "подавлении верующих детей и подростков". Любопытно, что и сегодня большинство населения восточных земель - атеисты.

"Да, в ГДР даже взрывали церкви, якобы сильно пострадавшие от бомбежек, но таких гонений, как в Советском Союзе, там не было, - вспоминает историк Норберт Вольф. – По крайней мере, в те времена, посещая Восточный Берлин, я спокойно молился в католической церкви".

Статус-кво

Таким образом, в Германии сложился следующий статус-кво: ценности, захваченные государством в 1803 году, церкви никто не возвратил. Да она и смирилась с этой потерей. "Нет шансов", - так отвечает специалист по церковному праву де Валь на вопрос о том, может ли церковная община отсудить имущество или здание, утраченное 200 лет назад. Зато государство по-прежнему выплачивает компенсацию церкви за те убытки. Происходит это примерно по такой схеме:

"Если монастырь до 1803 года платил зарплату пастору, то государство, закрыв монастырь, перенимает эту обязанность на себя, - объясняет Хайнрих де Валь. - Это так же, как если кто-то, покупая взятую в кредит квартиру, перенимает обязательства по кредиту".

В свою очередь те ценности, которые были отняты во времена "третьего рейха" и ГДР, церкви были возвращены. Тем не менее, их объем был не настолько велик, чтобы по этому поводу могла возникнуть широкая общественная дискуссия.

"Я понимаю православных, которые хотят, чтобы иконы висели в церквях, - говорит историк церкви Норберт Вольф. - Однако верно и то, что многие произведения искусства сохранились в Германии только потому, что вовремя оказались в музеях".

Автор: Дмитрий Вачедин
Редактор: Глеб Гаврик