Сегодня я предлагаю вам первую из целого ряда передач, в которых мы попытаемся понять национальные проблемы, существующие на территории бывшего СССР. Рассказывает Марина Перевозкина:

Политика Сталина переселявшего целые народы, произвольно разрезавшего и соединявшего земли привела к тому, что на территории СССР возник целый ряд мин замедленного действия, очагов потенциальных этнических конфликтов. При распаде единого государства некоторые из этих мин сработали. Вспыхнули войны в Карабахии, Южной Осетии, Приднестровье, Абхазии. Однако есть ещё целый ряд конфликтов потенциальных, ныне находящихся в скрытом, латентном состоянии. Избежать их перехода в открытую, горячую стадию возможно, но для этого нужна мудрая политика.

При тоталитаризме в Советском Союзе репрессиям подвергались не только отдельные граждане, но и целые народы. Во время войны чеченцы, ингуши, крымские татары и ряд других народов были объявлены «виновными» и подверглись тотальной депортации. Далеко не все потом смогли вернуться в родные места.

Сейчас мы хотим рассказать о судьбе одного из наказанных Сталиным народов – месхетинских турках.

- Резня началась в ночь на третье июня 1989 года. На следующее утро мы с товарищем поехали по каким-то делам в город. И сразу обратили внимание на толпы возбужденных узбеков на каждом перекрестке. В Ташлаке – толпы, в Маргелане – толпы. Многие вооружены – цепи, палки, камни... И ни одного милиционера. Хотя дальше, перед рекой, стоял пост. Подходим – что происходит, кто знает? И нам говорят – да месхов режут, не видишь, что ли? И показывают на ту сторону реки, где месхетинские кварталы. А там – только сейчас заметили – стоят столбы черного дыма.
Толпы боевиков-узбеков ездили на грузовиках, все вооружены – цепями, железными прутами, охотничьими ружьями. Месхов погубило то, что большинство жили в частном секторе, в собственных домах – дом окружали, подпирали двери, в окнах вставали вооруженные боевики, чтобы никто не выскочил, и сжигали со всеми, кто был в доме. Вот этот дым от пожаров, черные столбы дыма мы и видели.

Этот рассказ жителя северного российского города Норильск Роберта Н., ставшего очевидцем так называемых «Ферганских событий», опубликован на сайте газеты «Заполярная правда». Тогда, в 1989 году, на съезде народных депутатов СССР утверждали, что поводом к резне стала ссора на рынке из-за тарелки клубники. Власти ввели войска только на третий день. Армия предоставила свою транспортную авиацию. Тех, кто спасся, вывезли в Россию. По официальным данным, погибло около 200 человек, некоторые очевидцы утверждают, что жертв было примерно в пять раз больше.

Но откуда взялись месхетинские турки в Ферганской долине? Ведь известно, что родиной этой самобытной этнической группы являются пять южных районов Грузии, объединенных названием Ахалцихский край, или по-грузински Самцхе-Джавахети. Эти районы отошли к Российской империи по итогам войны с Турцией в первой половине 19 века (1828 – 1829). Грузия считает эти земли своими исконными территориями.
В конце войны Лаврентий Берия предложил Сталину выселить месхетинцев из граничащей с Турцией Месхетии. Берия утверждал:

«Население этого края, связанное с жителями Турции родственными отношениями, занималось контрабандой, проявляло эмиграционные настроения и служило для турецких разведорганов источником вербовки шпионских элементов и насаждения бандитских групп».

Депортация началась 15 ноября 1944 года и была осуществлена за три дня. На сборы каждому отводилось по два часа. Турки-месхетинцы были вывезены в пустынные районы Средней Азии и Казахстана. Было депортировано свыше 115 тысяч человек, не считая мужчин, которые были на фронте. В ходе переселения и первых лет жизни в спецлагерях погибло 26 тысяч человек, что составляет примерно пятую часть тех, кто был депортирован. В 1956 году в отношении большинства депортированных народов режим спецпоселения был отменен, но месхетинские турки были исключены из числа тех, кому разрешалось вернуться на родину.

После погромов летом 89 года из Узбекистана бежало более 100 тысяч человек. Около 40 тысяч осели в Азербайджане. Остальных направили в разные районы России, Украины и Казахстана. Власти предложили финансовую помощь тем, кто поселится в шести центральных районах России, где тогда была острая нехватка рабочих рук. После распада СССР турки-месхетинцы, подобно всем остальным, автоматически получили гражданство по месту жительства... кроме тех, кто жил в Краснодарском крае.
Рассказывает доктор Фуад Пепинов, сопредседатель общества турок-месхетинцев „Ватан„:

- Люди купили дома, но до сих пор они не прописаны. Им предлагают временную регистрацию. При этом исполнительные, законодательные и судебные органы Краснодарского края ссылаются на тот самый указ, который предоставлял помощь переселенцам в центральные районы России. Они полагают, что это то место, где они должны проживать. И на этом основании отказывают в проживании в Краснодарском крае. Более того, регистрационный сбор турки-месхетинцы должны платить ежедневно за проживание в собственных домах. Власти опираются в реализации своих намерений по выдавливанию турок из Краснодарского края на военизированные казачьи формирования. На протяжении последних нескольких лет происходят избиения, устрашения, акции «ку-клукс-клана» по отношению к месхетинским туркам. В последние дни даже отказывают в регистрации, то есть ставят их «вне закона».

В то время как многие другие репрессированные народы получили возможность полностью или частично вернуться на родину, турки-месхетинцы не были реабилитированы совсем.

Рассказывает историк Павел Полян:

- Говорить об их возвращении, хотя бы частичном, не приходится. Всё, чего они сумели добиться, это несколько сот семей репатриировавшихся в начале второй половины 80-х годов. Они репатриировались в Грузию совсем не на тех условиях, о которых они мечтали, а приняли условия грузинской стороны. Условия очень унизительные. А именно: ассимиляция. Отказ от турецких фамилий, принятие грузинских фамилий. Отказ от требования поселяться там, откуда их депортировали. Это отказ от требования компактного поселения. В рамках тех нескольких посёлков, которые были выделены для турок-месхетинцев возвращающихся, они, конечно же, жили вместе. Потом к ним подселяли ещё и сванов, что явилось фактором, очень осложнившим судьбу турок-масхетинцев несколькими годами позже, когда вопрос об их существовании в Грузии стал ребром, при Гамсахурдия. Три-четыре посёлка, где они селились компактно, были друг от друга достаточно далеко расположены. Один был в Кахетии, другой был в Гурии. Связь между ними была незначительная, но в рамках этих посёлков турки-месхетинцы селились вот на тех условиях, которые им выставлялись.

Международное общество турок-масхетинцев «Ватан» представляет интересы большинства этого репрессированного малого народа. Идейная основа деятельности этого общества – борьба за право турок-месхетинцев вернуться на родину в Месхет-Джавахетию. О деятельности общества «Ватан» рассказывает его сопредседатель Фоат Пепинов:

- Эта организация была создана в 60-х годах. Единственная цель и задача этой организации – добиться права на возвращение на историческую родину в Грузию репрессированного народа месхетинских турков.

Этот народ сохранился и выжил в условиях депортации и ссылки благодаря мысли о своей самобытности и о том, что они когда-то вернуться на родину. Не смотря на распылённость по всей территории СССР, абсолютное большинство месхетинских турок надеются, что им удастся, хотя бы частично вернуться на свою историческую родину. К сожалению, путь этот очень труден, и больших перспектив пока не видно. В СССР всё это решалось коммунистами в одной стране, и возвращение было практически невозможным. Сейчас, после распада СССР, независимая страна Грузия находится в затруднительном положении, не представляя себе как решать проблему возвращения, поскольку общественное мнение в Грузии против идеи возвращения. Надо сказать, что это негативное мнение культивировалось когда-то большевиками, и сейчас не менее успешно раскручивается властями Грузии.

Историк Павел Полян рассказывает:

- В Грузии общество было настроено против возвращения месхетинских турок. При Гамсахурдиа от слов перешли к делу. В конце концов, когда к власти вернулся Шеварднадзе, всего лишь несколько десятков семей месхетинских турок остались в этих посёлках. Два- три из них фактически самоликвидировались, потому, что турки-месхетинцы, которые в них проживали, были депортированы.
Был погром. Часть людей экстренно вывезли на территорию России. Многие осели в Азербайджане, который проводил достаточно жёсткую ассимиляционную политику. Часть из них переселилась ещё в 70-е годы на Северный Кавказ в Кабардино-Балкарию. Часть, имея родственников уже в Грузии, переселилась к ним. Их практически вышвырнули, их вывозили в таком стиле, по сравнению с которым, сталинские депортации показались бы верхом цивилизованности и корректности. Людей сажали в автобусы, отвозили на границу с Азербайджаном и там просто-напросто выбрасывали. Им давали на сборы какое-то ограниченное количество времени и всячески при этом издевались. Причём эти операции осуществляли не государственные войска, а, как правило, парамилитарные соединения, специфичные для режима Гамсахурдиа. Вот они были орудием изъявления и осуществления воли народа.
Неизвестны никакие акты грузинского правительства, обуславливающие их действия. Но решение было. И оно осуществлялась с жёсткостью, которая мало с чем сопоставима. Перед этим были угрозы, убийства, грабежи жилищ и т. д. Сначала выселили беженцев из Ферганской долины, а потом население, которое приняло унизительные грузинские условия, было тоже вынуждено уезжать, потому что жизнь создали для них совершенно невыносимую.

Историк Павел Полян делит все репрессированные народы на три группы – полностью реабилитированные, реабилитированные частично и совсем не реабилитированные. Турок-месхетинцев он относит к последней группе.

При вступлении в Совет Европы Грузия взяла на себя обязательство решить проблему турок-месхетинцев. На выполнение этой задачи ей отводится 12-летний срок. К апрелю нынешнего года должен был быть разработан и принят закон о реабилитации этого народа. Тем не менее, к установленному сроку закон принят не был.
Точку зрения Грузии на эту проблему излагает наш тбилисский корреспондент Додо Шонава:

Хочу отметить, что термин турки-месхетинцы неправильный. Население, депортированное 57 лет тому назад из Южной Грузии, в частности из Месхетии, в основном этнические грузины исповедующие ислам. И, наверное, будет правильнее называть их депортированными месхетинцами. На данном этапе камнем преткновения является то, что большинство депортированных месхетинцев хотят вернуться именно в Месхетию и требуют, чтобы их приравнивали к жертвам политических репрессий и не только репатриировали, но и реабилитировали, то есть, восстановили во всех правах, в том числе и в гражданстве, которое у них отняли 57 лет назад. Союз молодых юристов подготовил свой вариант законопроекта о репатриации, который предусматривает поэтапное репатриацию и расселение депортированных месхетинцев в разные регионы Грузии. Нужно сказать, что несколько десятков семей уже живут в западной Грузии. Предположительно парламент Грузии вернётся к рассмотрению этих законопроектов осенью.

Наш тбилисский корреспондент изложила характерную для широких слоёв грузинского общества точку зрения на проблему. Однако с таким подходом не согласны сами месхетинцы.
Месхетинские турки выступают против того, чтобы возвращение было обусловлено изменением национальной принадлежности, против того, чтобы их расселяли в других районах Грузии. Они хотят вернуться только на свою родину при условии сохранения своей языковой, культурной и этнической самобытности.
Турки-месхетинцы в Азербайджане оказались среди родственного им народа, своих собратьев по вере. Тем не менее, они также считают возвращение на родину, в Грузию, своей главной задачей.
Рассказывает заместитель председателя организации «Ватан» в Азербайджане Чингиз Нейман-Заде:

- Несмотря на то, что власти Грузии и отдельные шовинистическо-националистически настроенные политики разжигают вражду к туркам-месхетинцам. Мы знаем не один, и не два конкретных случая, когда волею судеб, в последнее время попавшие туда из Ферганы и других регионов бывшего СССР турки, получали помощь в первую очередь от тех местных грузин, которые помнили ещё их родителей и которые помнили ещё тех турков-месхетинцев, которые проживали в этом районе Грузии. В настоящий момент мы видим, что, не смотря на то, что официальные власти Грузии под давлением Совета Европы были вынуждены принять на себя обязательство вернуть турков-месхетинцев, на что им было выделено 2 года, они не смогли разработать закон. Точнее, они разработали закон, который, по сути, является новой формой уничтожения. На деньги ОБСЕ Ассоциация молодых юристов Грузии разработала закон, в котором турки-месхетинцы, после многолетних бюрократических проволочек, вернувшись в Грузию, будут расселены в районах, указанных правительством Грузии. Мало того, в самом законе есть норма, которая является ничем иным как отличным поводом для увеличения размеров коррупции. Там сказано – правительство Грузии приобретает на деньги Совета Европы жилище, для вернувшихся и получивших гражданство месхетинских турок, и указывают им, где они будут жить.

Опасения властей Грузии можно понять: Самцхе-Джавахети (или по-армянски Джавахк) – это район компактного проживания армян, граничащий к тому же с Арменией и с Турцией. Опасаются возможного конфликта между турками-месхетинцами и местным армянским населением и в Ереване. В январе нынешнего года депутат грузинского парламента от Ахалкалакского района Мелик Раисян заявил агентству Прайм-Ньюс:

- Несмотря на международные обязательства, вести речь о репатриации просто нереально, так как туркам-месхетинцам просто некуда возвращаться. В Самцхе-Джавахети приватизирована земля, на месте старых домов, принадлежавших некогда туркам-месхетинцам, построены новые. Катализатором противостояния может стать и религиозный фактор. К тому же если при Сталине были депортированы 70 тысяч человек, то теперь намерены вернуться в Грузию около 400 тысяч.

Вот, что думают об этом сами месхетинцы. Говорит доктор Фуад Пепинов:

- В истории нашего народа не было ни одного факта конфликта с местным населением. Я имею в виду как грузин так и армян. Когда мы там жили, межобщинным языком в этом крае был наш язык, который до сих пор помнят и грузины и армяне – старожилы, которые там живут. Никаких проблем с армянским населением я на самом деле не вижу, если не будет искусственного нагнетания национальной розни.

Ситуация в Грузии по-прежнему очень сложная: Абхазия и Южная Осетия провозгласили себя независимыми государствами, автономная республика Аджария слабо контролируется центром. Не решены проблемы с чеченским анклавом в Панкисском ущелье. Вероятно, Тбилиси опасается возникновения нового очага сепаратизма и нестабильности в Джавахетии. Это напрасные опасения, считает Чингиз Нейман-Заде:

- У властей Грузии есть искреннее убеждение, что проблема возвращения месхетинских турок на историческую родину, это ничто иное, как спекуляция Кремля. Они пытаются через нас оказать давление на Грузию и, быть может, в дальнейшем будут пытаться через нас оказывать какое-то влияние на политическую ситуацию. Но я хотел бы со всей ответственностью заявить, что мы, месхетинские турки, никогда в жизни не позволим, чтобы из-за нас, на нашей исторической родине возникли какие-то проблемы с руководством Грузии. Мы всегда искренне уважали грузинский народ. К сожалению, мы не можем проецировать уважение к грузинскому народу на тех ответственных чиновников, которые делают в настоящий момент всё от них зависящее, чтобы мы не смогли вернуться на родину.

Мы рассказали вам о трагической судьбе одного из маленьких народов, который был репрессирован при Сталине, и до сих пор не имеет возможности вернуться на родину.

Будем ждать, какое решение примет парламент Грузии. Напоминаю, что обязательство решить проблему турок-месхетинцев Грузия взяла на себя при вступлении в Совет Европы. Осенью Совет Европы намерен вернуться к рассмотрению этой проблемы.