- Ошибки, которые имели драматические последствия для всей моей последующей жизни, я, увы, совершала. И я до сих пор страдаю от этих «грехов молодости»...

- Жалеть? Нет, я никогда ни о чём никогда не жалел и жалеть не буду!

- У меня не было времени, чтобы совершать «грехи молодости» - не было времени в самом прямом смысле слова...

- Нет, ну если бы мои дети попытались сделать что-нибудь из того, что вытворял в их возрасте я, и я бы узнал об этом – ох, не сладко им бы пришлось!

Нет, далеко не каждый «грешник» может, подобно Эдит Пиаф, с гордо поднятой головой заявить, «Нет, я ни о чём не жалею».

Карл Май, знаменитый в Германии автор романов из жизни индейцев, сидел в тюрьме за мошенничество. Первый фильм, в котором снималась Сента Бергер, носил красноречивое называние «Когда у женщин были хвосты». Сильвестер Сталлоне до начала своей большой карьеры снимался в порно-фильмах, тем же занимался и немецкий певец и актёр Константин Векер, а Джеймс Браун взламывал машины, прежде чем стать легендой соул-музыки.

Министр иностранных дел Германии Йошка Фишер отстаивал свои левацкие убеждения, швыряя камнями в полицейские машины, и размахивая кулаками перед носами стражей порядка, а другая заметная деятельница партии Зелёных, Улла Шмидт, в юности подрабатывала в публичном доме. Правда, только кассиром.

Однако и ей, и Йошке Фишеру грехи молодости, как известно, чуть было не стоили блестящей политической карьеры. Каждый раз, когда на свет Божий всплывают юношеские грехи какой-нибудь знаменитый, открытие сопровождается скандалом.

А, собственно говоря, почему? Что это такое – «грех молодости», и что думают о нём сами грешники десять, двадцать, а то и пятьдесят лет спустя?

- Что же – я, пожалуй, начну... Вы, наверное, сегодня лишь улыбнётесь, услышав, что считалось «грехом» в нашей молодости...

- Нам было по 26 лет, мы были помолвлены, и хотели куда-то вместе поехать. Но наши родители были категорически против - сперва надо было пожениться...

- Но одна возможность «согрешить» нам всё же представилась... Уж не знаю, какой чёрт вселился в мою матушку, но она поддалась на мой совет поехать в гости к тётушке Анне, так что дом оказался в моём полном распоряжении...

Какой же это грех? Кто же сегодня может всерьёз отнестись к столь безобидному – нет, его даже проступком-то не назовёшь? Знают об этом и сами «грешники», но всё равно они хихикают и краснеют как тинэйджеры, вспоминая о былом.

Как бы ни менялись моральные мерки и понятия, одно остаётся неизменным: отношение к «грехам молодости» - это смешанное чувство стыда и гордости. Грехи молодости – это своего рода «ворота» во взрослую жизнь, ритуал боевого крещения, через который должен пройти каждый – ритуал, смысл которого состоит в том, чтобы нарушить какие-то установленные другими правила, отвоевать кусок своей, личной свободы. И обрести ничем не заменимый опыт. Как писал Эрих Мария Ремарк:

"Грех молодости – это если вы, будучи молодым, упустили шанс таковой совершить".

- К садово-огородному товариществу вела небольшая железнодорожная ветка, И на ней дорожные рабочие часто оставляли дрезину. И вот как-то раз – это было в начале шестидесятых годов, - мы, ничтоже сумняшеся, решили покататься на этой самой дрезине.

- И вот покатили на дрезине, разгоняясь всё быстрее, сперва мимо огородов, потом мимо аэропорта, куда глаза глядят. Погода была хорошая, катились с ветерком.

- Но глупость состояла в том, что, как оказалась, с момента посадки за нами наблюдала полиция, и когда мы покатились, погнались за нами и они – прямо по всем садам-огродам. Когда мы заметили погоню, останавливаться и делать вид, будто ничего не случилось, было уже поздно. Мы их обогнали – мы то ехали по дороге, а они – по пересечённой местности. Так что мы успели в конце пути спрыгнуть с дрезины и удрать в кусты.

- Проблема состояла только в том, что когда мы остановились, тяжело дыша, на какой-то дороге, выяснилось, что мы находимся неизвестно где, километров за 15 от дома, и совершенно бед денег. До дому мы добрались только ночью – усталые, голодные и злые... Да, такой вот у меня «грех молодости»...»

Увы, но не все «грехи молодости» носят столь безобидный характер, и далеко не все – хорошо кончаются. Глупость может стать роковой ошибкой, легкомыслие иметь тяжкие последствия, приключение – обернуться бедой....

- Когда прозвучал сигнала, который означал окончание бомбардировки, мы, дети (нам тогда было по 12-14 лет), выбирались из подвалов и бомбоубежищ и забирались на ещё уцелевшие крыши, чтобы полюбоваться действительно впечатляющим зрелищем: всё небо было в алых сполохах, везде что-то горело – и нам это очень нравилось, это было что-то необыкновенное...

- Сегодня, с высоты своего возраста, я считаю, что это было грешно, но тогда всё это было для нас редким в те годы развлечением. Пока меня саму не засыпало во время одной из бомбардировок в подвале нашего дома. Нас откопали лишь через три дня, моя мама была парализована. После этого я больше не ходила на крышу любоваться пожарами... Да, я думаю, что это был грех моей юности...

«Яви мне милость Твою, Господи. И в своей хуле думай не о грехах моих отроческих, но думай обо мне».

Как мы видим, уже в Библейском Псалме молящийся проводит черту между «грехами молодости» и «самим собой» - рассматривая юношеские проступки как нечто преходящее, мимолётное, не затрагивающее сути человеческой души. Как какую-то запоздалую детскую болезнь, которая обрушивается на человека по велению судьбы и природы, а потому не может стать поводом для уж слишком строгого суда.

Любой нормальный молодой человек придерживается взглядов, которые удовлетворяют, прежде всего, двум критериям: во-первых, они кардинальным образом расходятся с взглядами родителей, а во-вторых, – разделяются его друзьями и сверстниками. Что, как правило, одно и то же. Поколение шестидесятых годов восстало против «замуштрованного» поколения родителей, в семидесятые годы дети-леваки бунтовали против «зажравшихся» в годы экономического чуда «поколения предков», а в восьмидесятые годы дети восстали против родителей-хиппи и с криком «не хотим грязных волос и свисающих балахонов» кинулись в парикмахерские и магазины модной одежды, превратившись в поколение набрилолиненных яппи. Так что нельзя сказать, чтобы грехи молодости не имели совсем никакого влияния на оставшуюся жизнь.

Можно ли считать «политические взгляды» «грехом молодости»? Должен ли человек в возрасте пятидесяти лет нести ответственность за те идеи, которыми он увлекался в возрасте 20-25 лет? «Да, должен», - такого мнения придерживаются большинство немецких парламентариев, особенно если речь идёт о политическом деятеле из «конкурирующего лагеря».

Несколько недель страну сотрясали неожиданно всплывшие подробности левацкой биографии министра иностранных дел Германии Йошки Фишера, который когда-то в семидесятые годы принадлежал к бунтарской студенческой «сцене» Франкфуртского университета, и в качестве такового усердно участвовал в стычках с полицией.

Кстати, одна из сотрудниц пресс-архива «Немецкой волны» (правда, она отказывается говорить на эти темы в эфире и просит не называть её имени) была товаркой Фишера по франкфурским временам. Она глубоко презирает Фишера за то, что тот предал идеалы их общей молодости, обозвал «юношеским грехом» то, ради чего тогда они, может быть, и не были готовы умереть, но хотели жить и драться: за более справедливое устройство общество, против диктата капитала.

Сегодня она, кажется, принадлежит к числу активных противников глобализация – «грехи молодости» дали глубокие корни.

Стоит ли вообще жалеть о том, что в юности был искренне предан какой-то идее? Да, считает другая моя знакомая.

Die Partei hat immer recht – Партия всегда праваХаннелоре выросла в простой крестьянской семье в Восточной Германии. Работала на заводе в ГДР. Уже будучи 25-летней, увидела объявление о наборе рабочей молодёжи в пединститут. Заочно закончила школу, получила аттестат зрелости, поступила в институт, стала школьным учителем. И по дороге открыла для себя идею коммунизма и – воспылала алым пламенем. Ещё в институте она вступила в СЕПГ.

- Я очень быстро заметила, что попала «не туда». Что мне душно, тесно, что я скована по рукам и ногам всей этой гнусной рутиной, что всё это – одна большая ложь. Что речь идёт вовсе не о политической дискуссии, а о беспрекословном и бездумном подчинении. Словом, я была в отчаянии.

С тех пор единственной целью Ханнелоре стало избавиться от наложенных на себя оков, не навредив особенно сильно мужу, родителям, ребёнку и самой себе. Ведь выход из партии означал почти автоматически отказ от педагогической работы, карьера шла под откос, вся жизнь ломалась.

- Я совершила огромную ошибку в молодые годы, увлекшись этой идеей. И моим вторым большим грехом была трусость и неготовность понести наказание за эту ошибку.

Ханнелоре не вышла из партии. Однако двойственность, неискренность её положения преследовала её всю жизнь. Но из школы она всё равно ушла – не могла учить детей тому, во что не верила сама.

Когда задаёшь в Интернете поиск на понятие «грехи молодости», то находится – по крайней мере, в немецком Интернете, - бессчётное количество сайтов, на которых поэты-любители вывешивают то, что, скромничая, стыдясь или надеясь защититься от суровой критики, они называют «грехами молодости». Например, шедевры такого сорта:

Рассуждение:

Die Schwalbe hat ein Schwälbchen
die Kuh hat ein Kälbchen,
die Wildsau hat Frischlinge –
so ist der Lauf der Dinge.

В вольном переводе это звучит примерно так:

«Есть у ласточки птенец,
у кобылы – жеребец,
У воробьихи – воробей:
Таков уж ход вещей»

Словом,

«Как гран-дама – без галанта,
Так вития – без таланта...».

Но, впрочем, Интернет - это вполне безобидный форум для графоманов всех возрастов. И можно ли жажду творчества считать «грехом»? Определённо нет, по крайней мере, пока эта «жажда» не наносит моральной травмы окружающим.

Впрочем, грех молодости может заключаться и не в каком-то поступке, а, напротив, в том, что что-то так и осталось несделанным. «Как я жалею» – так начинались многие исповеди о «грехах молодости», которые мне пришлось выслушать. «Как я жалею, что не продолжил заниматься музыкой – у меня ведь был талант, не поехал в Америку, не выучил французский язык, не окончил университет, не попытался вовремя поменять специализацию, хотя знал, что не хочу становиться юристом».

Не, не, не – отказавшись от возможностей, которые сулила жизнь, из-за лени или в силу обстоятельств, мы приобретаем повод для пожизненного сокрушения.

Как это произошло с Соней Хильдебранд. С детства она мечтала стать актрисой. И стала ей, несмотря на активное сопротивление родителей. Брала уроки актёрского мастерства, читала драмы и комедии, упражнялась перед зеркалом, поступила в актёрское училище и, в конце концов, оказалась в театре маленького городка Гослар. Тут бы ей и следовало остаться, постепенно развивая свою театральную известность, – так она думает сегодня. А тогда ей хотелось быстрой известности – и денег.

- Моей ошибкой было то, что я, проведя всего два года в театре, где я играла большие серьёзные роли, перешла в кабаре. Второй моей ошибкой стало то, что я вышла замуж. Я родила двоих детей, и когда родился мой второй сын, я поняла: всё, ты никогда больше не будешь играть в театре.

Откровения о «грехах молодости» какого-нибудь политика или другого заметного лица неизменно вызывают фонтаны возмущения, требования отставки или, по крайней мере, публичного покаяния. А, собственно говоря, почему? Что мы – стремимся к обществу белых воротничков? Людей без упрёка и личного опыта? Морально безупречных клонов?

- На ошибках учатся» – не так ли? Пусть это расхожая истина, но она верна. Я думаю, что следует признать за молодыми людьми право на ошибки. Иначе невозможно повзрослеть!