Главный редактор журнала Роланд Тихи, в частности, пишет:

Откуда берется пирог благосостояния? В Германии разгорелась весьма странная дискуссия о справедливом перераспределении этого пирога. Социал-демократы требуют введения дополнительного налога для богатых, причисляя к таковым уже и средний класс. По официальной статистике правительства, каждый восьмой житель Германии влачит жалкое существование на пороге бедности, и лишь социальное пособие спасает его от полной нищеты. Алчные топ-менеджеры высасывают все соки из рядовых сотрудников, в связи с чем их оклады должно регламентировать государство.

Мастера поборов от разных партий дружно сокрушаются по поводу якобы бедного государства, срочно нуждающегося в дополнительных налоговых поступлениях, забывая о том, что это государство уже сегодня тратит на свои нужды более половины валового внутреннего продукта, а на каждого жителя страны приходится почти 19 тысяч евро государственной задолженности. Да и хозяйствующие субъекты дерутся за куски и крошки этого пирога: целые отрасли промышленности - как некогда угольные шахты, а сегодня солнечные электростанции - живут исключительно за счет государственных субсидий.

Крупные концерны защищаются от конкуренции введением минимальных размеров оплаты труда, а избалованные дотациями фермеры требуют вдруг "справедливых цен" на молоко: дороговизну сегодня почему-то называют справедливостью. Так стоит ли удивляться тому, что большинство населения не верит в преимущества рыночной экономики! "Много и продуктивно работать" - этот жизненный принцип занимает, согласно опросам, последнее место. Стремиться нужно к другому: подлинные приоритеты - друзья, семья, развлечения, досуг. А если уж без работы никак нельзя, то не более 32 часов неделю и максимум до 61 года.

В такой ситуации воспоминания о Людвиге Эрхарде совершенно неуместны. Сегодня в Берлине до неприличия скромно отмечают тот факт, что ровно 60 лет назад введение немецкой марки с одновременной отменой государственной карточной системы распределения и либерализацией цен положило начало "экономическому чуду". Эта акция сопровождалась всеобщей забастовкой, яростными протестами левых и возражениями со стороны промышленности. Уже тогда главы концернов больше всего на свете боялись глобальной конкуренции. Но экономическое чудо доказало правоту Людвига Эрхарда - правда, ненадолго, потому что уже вскоре началось то, что сегодня достигло своей кульминации: укрощение рынка, "выправление несправедливостей" разного рода социальными инструментами, субсидирование то одного, то другого, бюрократическое управление вместо конкуренции.

Все это не имеет ничего общего с идеями Эрхарда. Он не только считал рынок наиболее эффективным механизмом экономического роста, но и полагал, что рынок сам сформирует социальные силы, более мощные, нежели все, что способна предложить государственная бюрократия. Социальные обязательства он воспринимал не как тему для публичных дискуссий, а как неотъемлемое свойство человека. И полагал, что ответственность за нуждающегося несет, прежде всего, он сам. С тех пор политики соревнуются в распределении благодеяний, которые на самом деле таковыми не являются, предприниматели борются за реформы, идущие в ущерб другим, а граждане страны все чаще ведут себя словно трехлетние дети: они ожидают, что из любых неприятностей их вызволит государство, причем незамедлительно и без каких бы то ни было предварительных условий.

Отказ от идей Эрхарда не только тормозит развитие благосостояния. Отсутствие единой концепции экономической политики приводит к тому, что элиты страны демонтируют друг друга: предприниматели презирают пустобрехов-политиков, политики же видят в предпринимателях лишь алчных рвачей, одержимых манией обогащения. В борьбе за распределение один выигрывает то, что проигрывает другой. Вопросы экономического роста уже не обсуждаются, речь идет лишь о дележке пирога, который грозит вскоре обернуться похлебкой для нищих. Соответственно растет популярность левой партии: требовать всегда легче, чем созидать. А что же Людвиг Эрхард? Его забыли - а вместе с ним и его рецепт экономического чуда".

Подготовил Владимир Фрадкин