"Ислам является частью Германии", - заявил в речи, посвященной 20-летию воссоединения страны, президент ФРГ Кристиан Вульф (Christian Wulf). Тем самым он вызвал у немцев удивление и спровоцировал широкую дискуссию. Сомнительность этого высказывания заключается в его однозначности и неопределенности одновременно. Оно не терпит возражений, нельзя даже задать уточняющие вопросы. А как же шариат, который составляет форму и содержание ислама? И о каком направлении идет речь - шиитском, суннитском, исмаилитском или даже о салафитах? А внутриисламская религиозная борьба - тоже часть Германии? И дискриминация женщин?

Прежде чем делать такие громкие заявления, следовало бы четко объяснить всем немецким гражданам, какие следствия из этих слов вытекают. Это не просто легкомысленно, но и безответственно - говорить о принадлежности ислама к Германии, не поясняя, как его можно реформировать, чтобы он не остался инородным телом в светском и демократическом государстве, которое уважает права и свободы личности.

Теперь глава парламентской фракции ХДС Фолькер Каудер (Volker Kauder) перевернул фразу Вульфа с головы на ноги: живущие здесь мусульмане являются частью Германии, а не ислама. Можно предвидеть протест мусульманских организаций.

Мусульмане пользуются гарантированными в конституции религиозными свободами - как и все граждане ФРГ, независимо от того, какую религию они исповедуют. Федеральный министр юстиции Сабине Лойтхойссер-Шнарренбергер (Sabine Leutheusser-Schnarrenberger) заключает: "Ислам - это одна из религий, представленных в Германии. Поэтому он, естественно, является частью Германии".

Теперь формулировка "Ислам является частью Германии" стала означать нечто большее, чем констатацию факта, что в стране живут люди, исповедующие ислам. В ФРГ представлены разные религии и идеи, хорошие и плохие, но мы не относим к ним эту формулу. Никому не придет в голову говорить, что индуизм и конфуцианство являются частью Германии, хотя здесь живут и индийцы, и китайцы.

И вовсе нельзя сказать, что правый радикализм является частью Германии, хотя, к сожалению, мы должны признать, что здесь живут и его приверженцы. Наличие вероисповеданий и убеждений, а также право их придерживаться и пропагандировать не означает, что они соответствуют нашему представлению об обществе, в котором мы хотим жить. И ислам в его нынешнем виде с его политическими претензиями хотя бы с правовой точки зрения не может без всяких ограничений быть частью Германии.

Как вы понимаете фразу "Ислам является частью Германии"? Наш адрес: feedback.russian@dw.de