На 78-м Каннском кинофестивале одновременно с основной программой проходят три параллельные секции. Еще до официального закрытия киносмотра награды вручили в секции "Неделя критики". Среди лауреатов - дебютный полнометражный фильм "Имаго" Дени Умара Питсаева, чеченского режиссера, живущего между Парижем и Брюсселем. Фильм также наградили специальным призом жюри The French Touch. Его удостаиваются произведения, обладающие уникальным стилем и киноязыком.

Умар приехал в чеченскую диаспору в Панкисском ущелье близ российской границы с Грузией, чтобы на участке в пятнадцать соток построить дом для себя и своей матери. Мужчина родился в Грозном, пережил бомбежки города, подростком переехал с матерью в Санкт-Петербург и вместе с ней уехал за границу в Бельгию.

Умар изъясняется на чеченском с акцентом, но местные жители его с радостью принимают. Они тоже в какой-то степени "чужие" - их дома находятся всего в нескольких десятках километров от родины, куда они не могут вернуться по политическим причинам. Кажется, что горы, земля и люди те же, но изменился образ жизни. Женщины и мужчины подмечают в разговорах с Умаром, что хотя они стараются сохранить культурные ценности своего народа, их дети хотят большей свободы - взрослые их понимают и не осуждают.

Разговоры о личной свободе

Само существование фильма "Имаго" Умара Питсаева - чудо, потому что вряд ли какой-либо человек со стороны смог бы попасть в чеченскую коммуну и поговорить с людьми об их чувствах. Закрытые сообщества - будь это маргинализованные люди, религиозные объединения или этническая группа - будут делиться личными травмами не с чужаком, а только со "своим", кто поймет их чувства и не осудит. Сначала жители деревни боятся камеры и немного скованы в движениях, но постепенно они забывают об объективе и начинают свободно рассказывать о том, что лежит у них на душе.

Так, собравшиеся за одним столом женщины - примечательно, что в фильме не появляется ни одна девушка - говорят о свободе и глупых правилах поведения. Например, чудесная Лейла рассказала, что хотела стать актрисой, но ей не разрешил отец. Когда Лейла все же поступила в технический университет и выиграла возможность поехать в Германию на учебу, то глава семьи снова наложил "вето". Поэтому она вместе со своими соседками соглашается, что детям нужно дать волю выбирать, как жить. Иная ситуация разворачивается с отцом Умара ближе к финалу "Имаго" - для него понятие свободы связано прежде всего с физическим нахождением вне тюрьмы. Он, наоборот, считает, что надо не отрываться от коллектива и быть "как все".

"Свой" и "чужой"

Как верно подмечает отец, его взгляд на мир сильно отличается от взглядов Умара, и на это есть причины. Дело совсем не в том, что юность режиссера прошла не в Чечне, а в статусе - он "другой". Он "другой" для многих россиян, поэтому его травили в школе в Санкт-Петербурге; он "другой" в Бельгии из-за статуса мигранта; зато он "свой" в деревне в Панкисском ущелье. Ее жители сами не встраиваются в идеальную картину традиционного мира, а потому более открыты всему новому.

Лента "Имаго" через социальную тему раскрывает личную историю режиссера. Родители Умара разошлись, когда он был совсем ребенком, и почему-то его отец без борьбы оставил женщину, подарившую ему первого сына. Название фильма - "Имаго" - означает финальную стадию развития насекомого и передает основную суть произведения: из-за того, что Умар не знает прошлого своей семьи, он будто не может окончательно "вылупиться из куколки" и жить дальше.

Когда документалисты снимают кино о себе, они часто занимаются самолюбованием, приукрашивают события. В "Имаго" же камера направлена чаще всего не на режиссера, а на других людей. Диалоги с ними помогают мужчине понять, как ему жить, его вопросы порождают не всегда логичные ответы. В "Имаго" Умар Питсаев открывает для себя и зрителей одну простую истину - сколько бы ты не общался с разными людьми и не искал в их словах истину, важнее всего - разговор с собой.