Немецкий фотограф полтора года готовил проект о ликвидаторах аварии на Чернобыльской АЭС. Сейчас его работы можно увидеть в церкви, и поэтому доступны для посетителей, несмотря на локдаун.
Реклама
С понедельника, 2 ноября, из-за введения мягкого локдауна в Германии снова закрыты все музеи, галереи и выставочные залы. Однако проект немецкого фотографа Андреаса Мюе (Andreas Mühe), посвященный героизму ликвидаторов аварии на Чернобыльской АЭС, по-прежнему доступен для посетителей. Дело в том, что его работы выставлены в лютеранской церкви Святого Матфея в центре Берлина. В отличие от весеннего локдауна, на этот раз церкви закрытию не подлежат.
Тема героизма
Работать над художественным фотопроектом Андреас Мюе начал полтора года назад. "В тот момент никто еще не говорил о пандемии", - говорит он сегодня, стоя посреди зала, где выставлены его работы. 12 подсвеченных изнутри конструкций - размером 120 на 150 сантиметров, напоминающие средневековые надгробия.
На каждой - фотография чернобыльского ликвидатора, в полном обмундировании, с дозиметром или лопатой в руках. Все эти костюмы были сшиты заново, собраны по крупицам в костюмерных мастерских, а униформа пожарного тех времен одолжена для фотосъемки в музее пожарной охраны. В результате все двенадцать фигур проекта выглядят зловеще правдоподобно, как и герои сериала "Чернобыль". Их одежда еще не запачкана. Они еще не были на месте страшной катастрофы. "Это герои в преддверии подвига", - объясняет фотограф.
У всех двенадцати фигур фотопроекта Андреаса Мюе не видно лица. Фотограф говорит, что хотел тем самым показать обезличенность неизвестных героев тех дней в 1986 году. "Это Юрий Гагарин был один в своем роде, - говорит он. - А здесь мы имеем дело с тысячами, если не сотнями тысяч людей". Берлинский художник в своем проекте поднимает такие темы, как героизм и обреченность самих героев, которые приносят себя в жертву.
Реклама
Что общего у Чернобыля и пандемии
Андреас Мюе родился в 1979 году в городе Карл-Маркс-Штадт (сегодня это Хемниц) в Восточной Германии. К теме Чернобыля его привели как раз размышления о героизме и о том, остались ли в современном мире настоящие герои, рассказывает фотограф.
Можно ли сравнивать борьбу с невидимой радиацией тогда и развернувшуюся по всему миру борьбу с невидимым коронавирусом сегодня? И да, и нет, считает Андреас Мюе. С одной стороны, очевидное сходство в том, что в обоих случаях человечество имеет дело с невидимым, а потому абстрактным врагом. Но с другой стороны, считает фотограф, то, что сделали ликвидаторы в 1986 году для Европы, "имеет гораздо больший размах чем то, что мы видим сейчас".
За время после страшной трагедии многое поменялось. "Герои нашего времени выступают на TikTok, героев нашего времени зовут Кардашьян, они работают с лайками, кликами и чем угодно еще. Нарциссизм стимулирует эгоманию, а это разрушает все то, что связывает людей", - говорит Андреас Мюе.
Как человек превращается в машину
Художественный фотопроект о чернобыльских ликвидаторах называется Hagiographie Biorobotica. Его автора интересует процесс превращения человека в биоробота. "Андреас Мюе наглядно демонстрирует, как государство использует идеал героя в своих целях и насколько этот идеал противоречит действительности", - пишет пастор церкви Святого Матфея Ханнес Лангбайн (Pfarrer Hannes Langbein) в пресс-релизе к открытию выставки. Он считает, что надо относиться с осторожностью к понятию "Герои”, которое все чаще звучит в контексте пандемии. Сам фотограф на вопрос о том, в чем состоит ключевой месседж его проекта, ответить затрудняется. "Лучше посетителей спрашивать. Моя задача состоит в том, чтобы дать людям повод задуматься", - говорит он. Выставка открыта со вторника по воскресенье и работает до 14 февраля.
Смотрите также:
Гладиаторы, герои Колизея
"Гладиаторы, герои Колизея", - так называется выставка в Гамбурге. Она позволяет заглянуть за кулисы легендарных поединков, развенчивая многие мифы, сложившиеся вокруг гладиаторов.
Фото: Bildagentur-online/Celeste/picture alliance
Когда гладиаторы скрестили мечи
Известна точная дата, когда в Древнем Риме состоялись первые организованные бои гладиаторов, - в 264 году до н.э., когда родственники скончавшегося римлянина выставили на поминках три пары рабов, сражавшихся друг с другом. Вскоре бои гладиаторов стали популярнейшим массовым зрелищем. На арене, кстати, обязательно присутствовал судья, следивший за тем, чтобы поединок проходил честно.
Фото: Gallo Römisches Museum
Без пощады
О гладиаторах сложилось множество легенд и стереотипов, которые развенчивает выставка в Гамбурге. Арена, где они сражались, вовсе не была усеяна трупами. Подготовка и содержание гладиаторов были для этого слишком дороги. Конечно, вничью их бои не заканчивались. Но чаще всего публика или император помиловали побежденных - не так, как на этой картине французского художника Жана-Леона Жерома.
Фото: akg-images/picture-alliance
Звезды античности
Еще один миф: гладиаторами были только рабы и пленники римлян. На самом деле гладиаторами часто становились свободные граждане. Ведь гладиаторы воплощали самые ценные римские качества: смелость, воинскую доблесть, силу, искусство боя. Лучшие гладиаторы были звездами, как сегодня - знаменитые боксеры. Их боготворили, их знали по именам. Подтверждение тому - мозаика, найденная на Кипре.
Фото: Bildagentur-online/Joko/picture alliance
Бестиарии
Гладиаторов, которые сражались с дикими зверями, называли бестиариями (от bestia - "зверь"; отсюда пошло и русское слово "бестия"). Такие бои, как показывает и этот рельеф в Театре Марцелла в Риме, были не просто травлей людей хищниками. Бестиариев специально обучали искусству боя, и чаще всего именно они выходили победителями в этих схватках.
Фото: Bildagentur-online/Celeste/picture alliance
Мурмиллоны против фракийцев
Очень популярны были гладиаторские бои мурмиллонов и фракийцев. Первые сражались обнаженными до пояса (в центре барельефа из римского Колизея), показывая публике мощный торс, в шлеме с широкими полями и коротким римским мечом - гладиусом. От него, кстати, и пошло название "гладиатор", то есть "меченосец".
Фото: Vandeville Eric/abaca/picture alliance
Удар из-за угла
Это шлем фракийца. Для него характерно решетчатое забрало, защищавшее глаза. Шлем украшал также гребень наверху. У гладиаторов-фракийцев были очень своеобразные мечи: конец их был изогнут, что позволяло поразить соперника, даже если он был закрыт щитом. Шлемы фракийцев, как хорошо видно на предыдущей фотографии, украшали верховья в виде крыльев грифона.
Фото: Luc Daelemans
Ретиарии с сеткой
Кроме бестиариев, мурмиллонов, фракийцев было еще множество разных типов гладиаторов: велиты, димахеры, эквиты, секуторы... У них было разное вооружение, оснащение и разные приемы боя. Особое место занимали ретиарии - легковооруженные гладиаторы с трезубцем и сеткой, которую они стремились набросить на противника и таким образом лишить его возможности сопротивляться.
Фото: Hermann Pentermann
Стадион Колизей
Главной римской ареной, на которой сражались гладиаторы, был знаменитый Колизей, вмещавший более 50 тысяч зрителей. Причем, трибуны были почти всегда заполнены до отказа. Строительство Колизея началось при императоре Веспасиане в 1 веке н. э., а закончилось лишь через восемь лет. Архитектура и планировка Колизея стали образцом для современных спортивных стадионов.
Фото: picture-alliance/dpa/M. Berry
Поножи как произведение искусства
Эти защищавшие переднюю часть ног бронзовые поножи (окреа) из Помпей, изготовленные на рубеже нашей эры, показывают, какими дорогими и искусными были доспехи гладиаторов. Окреа крепились к ноге ремешками. В Рим они пришли из Древней Греции, где были в экипировке гоплитов. А в Риме их носили легионеры, центурионы, всадники, - и гладиаторы.
Фото: Archäologisches Museum Hamburg
Пир победителей
Еще одно произведение искусства - шлем гладиатора. На нем изображены сцены подготовки к пиру. Наверное, имелось в виду, что обладатель этого шлема выиграет бой и как следует отпразднует победу.