5 сентября 1972 года восемь палестинцев из террористической группы "Черный сентябрь" проникли в мюнхенскую Олимпийскую деревню, захватили в заложники 11 израильских атлетов. Заложники погибли.

Фильм "Мюнхен" начинается с именно этой сцены, в которой для достоверности используются документальные кадры. Два последующие с половиной часа Спилберг ищет ответ на вопрос - может ли в принципе быть победитель в конфликте между палестинцами и израильтянами.

Моральный конфликт

В ответ на теракт в Мюнхене правительство Израиля отдает тайный приказ найти и уничтожить всех виновных в гибели спортсменов. Главный герой фильма - агент израильской разведки Авнер (Эрик Бана) получает для этого в свое распоряжение неограниченный доступ к финансовым средствам и команду. Их первая жертва - безобидный на первый взгляд писатель в Риме, последующие операции осуществляются по всей Европе и на Ближнем Востоке. После череды удачно проведенных операций под ударом оказывается и сама израильская команда.

Моральный конфликт является главным в этом политическом триллере. Постепенно предводитель команды Авнер начинает все больше сомневаться в разумности порученной ему операции возмездия. Он, кстати, единственный психологически выписанный персонаж: у Авнера есть жена, дети, совесть.

В эпоху глобального терроризма

"Мюнхен" Спилберга - это сложная притча на тему морали, которая актуальна и сегодня, в эпоху глобального терроризма. Кулисой последнего кадра фильма неслучайно выбран Нью-Йорк, с интактными пока еще близнецами-небоскребами. Не случайно и то, что в начале фильма звучит фраза: "Каждая цивилизация оказывается в ситуации, в которой ей приходится идти на компромиссы с собственными основными ценностями".

Попытка повлиять на конфликт

Съемки "Мюнхена" проходили в секретной обстановке, фильм до выхода его в прокат не рекламировали. Спилберг дал одно единственное интервью американскому журналу "Time", в котором он назвал свой фильм "молитвой за мир". "Главный враг - это не палестинцы или израильтяне. Главный враг - это непреклонность". Не веря в то, что своим фильмом он хоть как-то может повлиять на ближневосточный конфликт, режиссер считает, однако, что попытаться все же стоит. Ведь дорога, где на террор отвечают террором, неминуемо, заведет в тупик.

Наивный идеализм

В США, где фильм вышел в ограниченный прокат накануне Рождества 2005 года, на Спилберга обрушился шквал критики. Фильм далек от реальности, наивен, идеалистичен, искажает историю, претенциозный и утрированный, стрижет всех под одну гребенку - это лишь некоторые оценки из комментариев, главным образом, представителей консервативных еврейских кругов в Израиле и США. Спилберга, еврея и автора фильма "Список Шиндлера", американские критики исключили из числа "друзей Израиля", "друзей истины". Такой реакции режиссер, по его словам, не ожидал. Его фильм - не памфлет и не ищет простых ответов. "Те, кто не задает вопросов, не являются наилучшими друзьями страны", - парировал он. Когда художники вынуждены молчать вместо того, чтобы ставить вопросы, это ужасно, подчеркнул оскаровский лауреат в интервью американскому критику Роджеру Эберту.

Важный фильм

Спилберга поддержала газета "Los Angeles Times", по мнению которой фильм, возможно, может лучше объяснить насилие на Ближнем Востоке, чем все те, кто утверждает, что ситуация там "слишком сложная для голливудской интерпретации". Спилберг снял "не приятный фильм", а важный фильм. В этом с газетой солидарен и самый авторитетный кинокритик США Эберт.

В Германии фильм выходит в прокат 26 января. (эв)