В рубрике DW "Беларусь. Перспективы" социолог Татьяна Водолажская рассуждает о том, как массовые обвинения в экстремизме, к которым в последнее время все чаще прибегает белорусская власть, влияют на общество. Обсудить точку зрения Татьяны Водолажской и поделиться своим видением ситуации можно под соответствующим постом в Telegram-канале "DW Беларусь".
За последний год Беларусь из страны, брендом которой многие годы является "мирность" и протесты в которой восхищали весь мир своим "ненасилием", превратилась в "страну экстремистов". На просторах толерантности обнаружилось уже 27 "экстремистских формирований", и их список пополняется.
Новый "белорусский экстремизм"
В начале декабря "СБ: Беларусь сегодня" сообщила: "Минские следователи уже направили в суд 454 уголовных дела в отношении более 531 обвиняемого по 772 эпизодам преступной деятельности, связанной с экстремизмом. В производстве у следователей сегодня находится около 250 уголовных дел".
Каждую неделю удлиняется список экстремистских материалов, каналов и СМИ. "Экстремизм" стал неотъемлемым элементом нашего информационного пространства и обыденностью в ежедневной коммуникации. Каждый белорус в прошлом, как минимум, что-нибудь экстремистское читал или говорил.
Действительно ли наша жизнь стала полна экстремизма - резких, радикальных взглядов и поступков, а белорусы неожиданно поменяли свой нрав, образ жизни и действия? Или, может, открылась тайная, невидимая ранее огромная группа людей, которые оказались не тем, кем притворялись? Все эти вопросы были бы риторическими, если бы не уголовные дела за "экстремизм".
Возможность давать имена = возможность менять реальность
Один из самых важных видов власти - власть номинации, власть давать имена. И белорусский режим неустанно работает на этом поприще, раздавая ярлыки, меняя значения слов и создавая новую, собственную реальность. Безобидное на первый взгляд, неточное употребление слова или понятия, его расширение или сужение, искажает реальность и отнимает у человека возможность к адекватному действию.
Джорж Оруэл в романе "1984" описывает правила работы новояза - изуродованного языка тоталитарного общества, в котором слова теряют свой изначальный смысл, а иногда означают нечто противоположное: Война - это мир, Свобода - это рабство.
И наш язык, особенно в общественно-политической сфере, давно отравляется такими противоречиями. Вспомните, что у нас называется "парламентом", "выборами", "местным самоуправлением", не говоря уже о "мэрах" и "губернаторах".
Мы давно пользуемся словами с искаженным значением. "Когда слова теряют свой смысл - люди теряют свою свободу", - учит Конфуций, и с каждым днем мы все больше это чувствуем на собственном опыте.
Как свобода и независимость стали "экстремизмом"
Что сегодня скрывается за "экстремизмом" в Беларуси? Это - свободные медиа, это - самоорганизация активных граждан в обмене информацией и организации действий, это - взгляды и ценности, которые не согласуются с государственной идеологией. А сама идеология стремительно видоизменяется, радикализируется в сторону советских образцов патриотизма.
"Время либерализма в медиапространстве ушло, и сейчас каждый должен думать, прежде чем обнародовать те или иные идеи, идущие вразрез с идеологией белорусского государства" - предупреждает нас провластный социолог Щеткин.
Если бы Оруэл писал сейчас, то к лозунгам добавилось бы "Экстремизм - это свобода, мышление и независимость". Все, что сегодня подпадает под экстремистские статьи, вчера еще было вполне законной, хоть и неприятной для режима, активностью.
От новояза к тоталитарному контролю
К чему ведет такое управление общественной жизнью с помощью языка и новых значений? Кроме запретов на деятельность и преследований за нее, это порождает апатию и страх перед любым действием и перед самостоятельным мышлением. Это порождает недоверие к языку и коммуникации. Когда все слова имеют искаженное значение, мы не можем говорить друг с другом.
А если мы не можем говорить, понимать и договариваться, мы теряем основы солидарности, основы гражданского общества, построенного на критическом мышлении, самовыражении активных людей, граждан.
Под воздействием новояза люди стремятся ограничить свой жизненный мир понятной и простой повседневностью, не включаясь в бессмысленный и опасный мир общественных отношений. Так общество держится под тоталитарным контролем.
Что противопоставить нарративу белорусского режима?
Поэтому сопротивление нарастанию "экстремизма" лежит в области "исправления имен". Но сейчас, к сожалению, мы сами невольно вовлечены в процесс создания и распространения новояза. Владимир Мацкевич, анализируя как белорусский режим управляет обществом, обращается к понятию "нарратива". Если говорить упрощенно, это - "язык плюс сумма повествований на этом языке, задающие описание мира". Он может быть противоречив и бессмыслен внутри, но работает как целостная картина мира.
И "белорусский экстремизм" сегодня стал органичной частью этого режимного нарратива. Проблема в том, что люди, пользуясь этим языком, словами с новыми значениями, читая, слушая и транслируя эти высказывания, принимают участие в воспроизводстве этого описания мира, этого новояза. Даже что-то добавляя от себя, даже оспаривая отдельные утверждения, сомневаясь, они только увеличивают, усиливают и укрепляют этот нарратив.
Противопоставить такой практике можно лишь разворачивание и усиление альтернативной картины мира, где слова имеют свое подлинное значение, где мысли и действия являются не реакцией на действия власти, а исходят из собственных идей, ценностей, планов и стратегий.
Автор: Татьяна Водолажская - социолог, старший аналитик Центра европейской трансформации, координатор Летучего университета и член Координационного совета.
Комментарий выражает личное мнение автора. Оно может не совпадать с мнением редакции и Deutsche Welle в целом.
Смотрите также: