Аргументом для скептиков станет подготовленный по поручению ООН доклад об общественном развитии арабских стран (Arab Human Development Report). Исследование подтвердило, что арабские государства ощутимо отстают от других стран. В арабских странах издается слишком мало нерелигиозной литературы, здесь не так много выдающихся ученых, редко регистрируются новые патенты. Модернизация ограничивается интернетом, мобильными телефонами и абсурдными строительными проектами в дубайском стиле. Недостает углубленного развития. Модернизация, ограничивающаяся коммерцией, мешает интеллектуальному развитию общества точно так же, как и неприкосновенность религиозных табу. Ввиду быстрых темпов глобализации возникает даже угроза обратного движения, это, возможно, угодно богу, но явно непродуктивно.

Но может ли считаться ислам, являющийся основой культуры для миллиарда двухсот миллионов мусульман помехой в развитии? Ответ гласит: даже, если это и так, дело не в этом. Невозможно игнорировать религию, возраст которой превышает тысячу триста лет и культурные традиции ее приверженцев. Все попытки отодвинуть ислам на задний план терпели провал. Персидский шах потерял свой "павлиний трон", когда в модернизационном порыве пренебрег интересами исламского духовенства. Ататюрк запретил турчанкам носить головные платки в школах и университетах. Основатель современного турецкого государства даже заменил арабский алфавит (шрифт священной книги - Корана) на латиницу. А через девяносто лет у власти в Турции оказались умеренные исламисты. Это дает повод усомниться в оправданности насильственного разделения религии и государства.

Подлинная модернизация мусульманской части человечества может быть осуществлена лишь в согласии с исламом, а не европейскими представлениями. Пример тому – Саудовская Аравия. После того, как тамошние властители на протяжении десятилетий поддерживали фундаменталистов, король Абдулла жмет на стоп-кран: умеренный ислам призван стать идеологией, противопоставленной джихадизма, который угрожает стране. "Подлинный ислам" должен развивать Саудовскую Аравию и лишить почвы воинствующих фундаменталистов. Так, король ищет религиозное оправдание для проекта, в конечном счете, неблагочестивого – постепенной эмансипации исламского мира. С богословской точки зрения торопиться, может быть, и не пристало, но проект может затянуться на десятки лет. И когда-нибудь придется решать принципиальные вопросы, касающиеся роли женщины в обществе, светского права, демократического участия народа в решении важных вопросов.

Подготовил: Виктор Кирхмайер
Редактор: Евгений Жуков