قومی دارالحکومت کی سرحدوں پر بیٹھے کسان مظاہرین کا کہنا ہے کہ متنازعہ قوانین واپس لینے تک احتجاج جاری رہے گا اور وہ چھ ماہ کی تیاری کے ساتھ آئے ہیں۔

کسانوں کا کہنا ہے کہ انہیں امید ہے کہ حکومت نئے سیاہ قوانین واپس لے گی اور یہ احتجاج حکومت کے لیے آخری موقع ہے۔

کسانو ں کی اس غیر معمولی تحریک کو سبوتاژ کرنے کے لیے طرح طرح کے الزامات بھی لگائے گئے۔ میڈیا اور سوشل میڈیا میں یہ خبر بھی پھیلائی گئی کہ مظاہرین نے 'خالصتان زندہ باد‘ کے نعرے لگائے ہیں لیکن بعدازاں یہ خبر غلط ثابت ہوئی۔

مظاہرے میں بڑی تعداد میں نوجوان بھی موجود ہیں۔ ان میں اعلی تعلیم یافتہ اور مغربی ممالک سے واپس لوٹ کر زراعت کو روزگار کا ذریعہ بنانے والے بھی شامل ہیں۔

اس مظاہرے میں خواتین بھی بڑی تعداد میں شامل ہیں۔ان کا جوش و خروش قابل دید ہے۔

حکومت نے کسانوں کو دہلی پہنچنے سے روکنے کے لیے تمام حربے اور طریقے آزمائے۔ اس دوران آنسو گیس کے شیل لگنے سے کئی مظاہرین زخمی بھی ہوئے۔

ملک کے مختلف حصوں سے مرد اور خواتین کسانوں کے قومی دارالحکومت آمد کا سلسلہ جاری ہے۔

مودی حکومت نے یہ تاثر دینے کی کوشش کی کہ یہ صرف پنجاب کے کسانوں کی تحریک ہے لیکن متعدد ریاستوں کے کسانوں اور مختلف تنظیموں نے اس میں اپنی شمولیت کا ثبوت پیش کیا۔

”ہم اعلان کرتے ہیں کہ یہ ایک جنگ ہے اور یہ جاری رہے گی، جب تک مزدور کسان استحصال کا شکار ہیں۔"  بھگت سنگھ

مظاہرین کا کہنا ہے کہ وہ چھ ماہ تک رکنے کی تیاری کرکے آئے ہیں۔ انہیں کھانے پینے کی کوئی دشواری پیش نہیں آرہی ہے۔ حکومت کے ساتھ مذاکرات کے لیے جانے والے کسان رہنمااپنا کھانا بھی ساتھ لے کر گئے تھے اور حکومتی ضیافت کو ٹھکرا دیا۔

مظاہرین کی خدمت کرتے کرتے تھک کر ایک کسان تھوڑی دیر کے لیے آرام کرتے ہوئے۔

کسان زمین کو اپنی ماں سمجھتے ہیں اور نیند کے لیے ماں کے آغوش سے بہتر کون سی جگہ ہوسکتی ہے۔

 دھرنا اپنی جگہ، لیکن 'دیش اور دنیا‘ کے حالات سے باخبر رہنا بھی تو ضروری ہے۔

مظاہروں کے ساتھ ساتھ حصول علم کا سلسلہ بھی جاری ہے۔ مظاہرین نے 'روڈ لائبریری‘ بھی قائم کررکھی ہے۔

مظاہرے میں شامل ہزاروں افراد کے لیے صرف کھانے پینے کا ہی نظم نہیں ہے بلکہ کسانوں نے ان کی صحت کی دیکھ بھال کا پورا انتظام بھی کررکھا ہے۔ درجنوں ڈاکٹر اور طبی عملہ رضاکارانہ طور پر ہمہ وقت خدمت میں مصرو ف ہے۔

حکومت نے تمام سرحدو ں پر سکیورٹی کے سخت انتظامات کررکھے ہیں۔ لیکن کسانوں کا کہنا ہے کہ وہ فی الحال دہلی میں داخل نہیں ہوں گے بلکہ سڑکوں پر ہی بیٹھے رہیں گے۔

بالی ووڈ اداکارہ کنگنا رناوت نے مظاہرین کے خلاف ایک ٹوئٹ کیا جس کے بعد سوشل میڈیا پر ان کی زبردست نکتہ چینی ہورہی ہے۔ کنگنا نے گو اپنا ٹوئٹ واپس لے لیا ہے لیکن مظاہرین اب بھی ناراض ہیں۔

کسان حکومت نواز میڈیا سے سخت ناراض ہیں۔انہوں نے ایسے ٹی وی چینلوں کا بائیکاٹ کررکھا ہے۔ بھارت میں 'گودی میڈیا‘ حکومت نواز میڈیا کو کہتے ہیں۔

وزیر اعظم نریندر مودی کی مہم 'سوچھ بھارت‘ کی عملی تصویر۔ کسان خود ہی صفائی ستھرائی بھی کررہے ہیں۔ ٹیکسٹ: جاوید اختر تصاویر: محسن جاوید

تاریخی اعتبار سے بھارتی بنجارے خانہ بدوش برادری سے تعلق رکھتے ہیں اور یہ مسلسل ایک ٹھکانے سے دوسری جگہ منتقل ہوتے رہتے ہیں۔ یہ بنجارے اب سارے بھارت میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ہر جگہ پر انہیں مقامی زبان میں مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے۔ راجستھان سے ان کی نسلیں جوڑی جاتی ہیں۔

صدیوں قبل میں بنجارے دور دراز کے مختلف علاقوں میں روزمرہ ضرورت کی اشیا فروخت کیا کرتے تھے۔ ان کی شہرت اچھے تاجروں کی تھی۔ بنجارہ لفظ ’ونج‘ سے ہے اور اس کا مطلب تجارت اور ’جارا‘ کے معنی سفر کے ہیں۔ یہ ہند سلسلے کی آریائی ’گوربولی‘ بولتے ہیں۔

بنجاروں کی خواتین منفرد طرز کے لباس اور زیورات پہنتی ہیں۔ بنجاروں کا وطن بھارتی ریاست راجستھان کا علاقہ سمجھا جاتا ہے۔ ان کی خواتین کے لباسوں میں راجستھانی رنگ جھلکتا ہے۔ ان کے زیورات مصنوعی مگر خوبصورت ہوتے ہیں۔ ان کے ناک میں لونگ یا ’نوز پِن‘ خاص طور پر سونے کی ہوتی ہے۔

بھارت میں بنجاروں کو دستور کے تحت ایک پسماندہ ذات یا قبیلہ قرار دیا گیا ہے۔ معاشرتی اعتبار سے ان کی حوصلہ شکنی کرنا ایک معمول کی بات ہے۔ بعض ماہرین کا خیال ہے کہ یورپ کے روما خانہ بدوش باشندے بھی بنجاروں کی نسل سے ہیں۔

راجستھان میں بنجاروں کا ایک گاؤں بانسور ہے۔ وہاں ان کی زندگی میں آئی تبدیلی کو دیکھا جا سکتا ہے۔ بانسور میں بنجاروں کے بچے اسکول جاتے۔ بنجارہ مرد ٹھیکیداری یا ہنر سیکھ کر دستی کاریگر بن چکے ہیں۔

چند برس قبل تک بنجارہ خواتین میں ماہواری اور دیگر حفظانِ صحت پر گفتگو کرنا نہایت معیوب سمجھا جاتا تھا۔ اب بنجارہ خواتین کو کئی ایسے معلوماتی پروگرام دستیاب ہیں۔ کئی غیر حکومتی تنظیمیں بھی ان کی تربیت کا بیڑہ اٹھائے ہوئے ہیں۔ اب بانسور گاؤں کی خواتین کمپیوٹر استعمال کرنا جانتی ہیں۔