1870年4月22日，弗拉季米爾.伊裡奇.烏裡楊諾夫出生在伏爾加河畔的西姆比爾斯克。1901年，烏裡楊諾夫化名為列寧。從此，隨著十月革命的成功，列寧的名字響徹了世界。舉著德國人馬克思和俄國人列寧的旗幟，中國也繼而發生了天翻地復的變化。

俄羅斯人仍然懷念列寧

時過境遷，當年的蘇聯，如今的俄羅斯早已告別了馬克思和列寧，更不用說史達林了。在今天的中國，馬克思和列寧在官方的語言裡仍然被高舉著，然而在現實生活裡，實際上已比俄羅斯拋得更遠。就連毛澤東的生日，也已成了一般的紀念日。

謂予不信，今天打開中國官方半官方的網站，在首頁上都見不到列寧的字眼。根據「列寧」這個關鍵詞，才找到新華社發的幾張莫斯科人在紅場給列寧送花圈的圖片。一些舊圖片的新說明是：「 1870年4月22日是蘇聯第一任領導人列寧的誕辰。」只說「蘇聯第一代領導人」，而不再提偉大的馬列主義創始人等等了。

在俄羅斯，尤其在大轉變15年後的今天，列寧在人們心目中的地位居然相當的高。據本次列寧生日前俄羅斯民意調查機構「公眾」剛做的一次民意測驗，有58％的民眾給列寧以正面評價，而給予負面評價的只有21％。

尤其是年紀大的人群，有71％給列寧以好評；農村的人有65％好評；收入在一般水準的人中63％給予好評。給列寧以負面評價的則主要是高教育水準人群（33％認為列寧不好）和高收入階層（31％認為列寧不好）。

據對俄羅斯各地民眾的這次民意測驗，三分之二的人說他們的家鄉至今還有以列寧命名的馬路，51％的人說他們家鄉有一條，17％的人說家鄉有多條列寧路。仍然保留著的列寧塑像列寧紀念碑也幾乎一樣多，29％的人說，他們家鄉至少有一座列寧塑像，39％的人說在他們的家鄉有好幾座。尤其在南部聯邦行政區，那裡說有列寧塑像的人達75％，說有列寧路的人有80％。

肯定列寧歷史作用的民眾中，81％的人還認為列寧是個好人，認為列寧是個好人的佔全部接受民調者的59％，只有11％的人認為他是個壞人。

這次民意調查是在4月9至10間在俄羅斯44個地區的100個城市展開的，在那些城市共詢問了1500人，此外還詢問了600名莫斯科人。

是什麼在俄羅斯和中國填補列寧們的空白？－兼談今昔「憤青」

最近十五、六年來，俄羅斯成了名義上的資本主義國家，而中國成了實際上的資本主義國家。按照馬克思主義的理論，看一個社會制度主要是看其經濟基礎。在今日中國，私有經濟（包括外來經濟）已經超出國有經濟，即使那些仍然是國有的企業，也有很大份額通過上市而私有化了。中國的資本家們也可以加入共產黨了。這已經遠遠超出了赫魯曉夫劉少奇當年的「全民黨」概念。而在俄羅斯，國有和私有之間至今仍然來回地徘徊，放出去又收進來，實際上的資本主義化距離中國的程度還很遠。

中國近年來已經很少談馬列主義毛澤東思想，談也只是帶過。列寧生日就是又一個明顯的實例：倒退二十多年，這在中國會是一個重大的日子。

在俄羅斯，列寧和史達林走了，經濟沒有跟上，留下的空白於是局部由宗教，局部由懷舊（包括懷念列寧，懷念那紅星閃爍的世界崇拜的大蘇聯時代）來填補。

在中國，馬克思、列寧和毛澤東理論上沒走，實際上走得更遠了，由什麼來填補呢？從兩代憤青的表現中可以得到一定的啟發。

80年代的中國青年是尋覓的一代，挖遍了弗洛依德，薩特，卡夫卡，基督教，民主，自由。多少有點月亮還是西方的好的味道。一部柏楊的「醜陋的中國人」大受追捧。最後，憤怒爆發了，當然導火線是中國的，那是腐敗，但推出的理想國是西方的，即自由民主。從「經濟基礎」上看，那是個引進的年代，中國的經濟和技術比西方落後了幾十年。經濟要引進，意識形態自然要跟上了。

而21世紀初，當憤青再次出現時，卻整個換了個記憶體。經過20年的改革開放，中國比較的財大氣粗了。滿足感油然而生。自豪感油然而生。覺得終於要揚眉世界了，有點不再需要外國的感覺了。於是，相當多的一群人容不得對中國（無論是社會問題還是共產黨問題）的任何批評和「揭短」，尤其是來自外國的；相當多的一群人開始指責當年那些民運憤青為賣國者；相當多的一群人遇到國家的民族的問題就拍案而起，無論是兩岸統一問題，還是日本歷史態度問題。

如果柏楊先生是今天推出那本「醜陋的中國人」，恐怕許多人連打死他的心都有。如果是一個外國人寫出這麼一本書，那就更別提了。今天不少中國青年的心理，正有點象十年前二十年前自戀的美國人，那永遠在心裡唱著「星條旗永不落」的美國人（當然他們至今仍是那樣，只不過唱的時候心裡已經有點不塌實了）。不是連春節聯歡會也說了嗎：今天已經進入了亙古未有的「盛世」。那還不該「一覽群山小」嗎？

於是此間媒體多說：中國人以民族主義來填補馬克思列寧毛澤東留下的空白。但是，光說民族主義恐怕還沒有表達清楚。似乎，那更是一種自豪主義。從現在中國的發展階段上看，是否還來得過早，用東坡的話說：「過早三分，二分盲目，一分自大」呢？

馬克思和列寧和毛澤東早已成了一種歷史符號，一種中國式資本主義的標籤。列寧們如果泉下有知，不知對今天俄羅斯的「資本主義」和今天中國的「社會主義」會作如何想。至少是看不懂了。經歷過五四以來幾代憤青的毛澤東，自也難以理解今日憤青的記憶體（平心）

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