根據德國一家民調研究所最近進行的一次民意測驗，在德國人看來，誰是當今最具智慧的人物這個問題上，達賴喇嘛獲得了三分之一的選票，遠遠高於現在已經過世的教皇約翰保羅二世、南非為自由而抗爭的英雄曼德拉，以及聯合國秘書長科菲安南。事實上，對達賴喇嘛的景仰不只是來自德國。

1935年7月6日，他出生於西藏的東北部。1940年，年僅五歲的14世達賴喇嘛舉行了坐床大典，成為西藏的精神領袖。1950年10月，當中國軍隊準備進攻西藏之前，16歲的達賴從攝政王那裡接過了西藏的世俗大權。在回顧匆匆結束的少年時代時，達賴喇嘛懷著複雜心情講述道：「當我接過大權的時候，或者說當重任在危難時刻落到我肩膀上的時候，我還很年輕，非常年輕，但卻得獨自承擔權力的重擔。我對傳統的統治方式一無所知。當時，我真的是一個非常懶惰、愚蠢和年輕的小僧侶。」

當中國軍隊佔領了西藏以後，為了求生，達賴喇嘛不得不開始了逃亡生涯。自1959年以來，他一直生活在印度北部的達蘭薩拉。儘管有著如此惡夢般的經歷，但達賴喇嘛從不憎恨中國人，甚至從被迫流亡的生活中看到了積極的一面：「這些年來最糟糕的是來自西藏的消息，幾乎全部是悲慘的消息，有些甚至令人心碎。不過，當我回首過去的40年，我也看到了人們對西藏的意識不斷在增強。我想，我不斷地出現在西藏以外的地方為此做出了一份小小的貢獻。」

為西藏的自由而鬥爭貫穿了達賴喇嘛的一生，但他不會為此而不惜一切。對他來說更重要的是選擇正確的手段。以暫時的利益為出發點的政治實用主義在達賴喇嘛看來是完全陌生的。因此，堅持非暴力並不是出於面對強大的中國的戰術需要，而是其來自內心深處的信仰：「有時真理會顯得軟弱，但長遠看來，她是一種力量，一種真正的堅實的力量。如果使用暴力，或許開始還顯得非常誘人，但長遠看來，建立在暴力基礎之上的權力是不可能持久的。而西藏現在正在經歷的就是這樣的情況。因此，我總是試圖告誡那些和我們一樣處於困境中的民族，長遠看來，非暴力的鬥爭更為保險，更為有效。」

為了阻止西藏文化完全遭到摧毀，達賴喇嘛表示，如果能夠保障真正的自治，將同意由漢人來統治西藏。這一倡議在許多藏人當中招致了直言不諱的批評。許多人批評說，在談判進行之前就做出了或許在談判之後有可能達成的妥協。達賴喇嘛的戰略也越來越多地引起了迷惑：人們經常將他同印度聖雄甘地相比較，但他們的做法卻存在根本的不同。2004年3月，當西藏青年大會在紐約聯合國總部前開始進行無限期絕食行動時，他們遭到了達賴喇嘛的嚴厲批評：這種手段是對自己實施暴力。

無論如何還是存在一線希望的曙光的，達賴喇嘛的政策在西藏還是顯示出了一些成效。自2002年秋雙方中斷關係9年後的首次接觸以來，由其任命的一支代表團已經三次訪問了中國和西藏。但是西藏內部卻並沒有出現改變，對達賴喇嘛個人的誣蔑也沒有停止。目前，雖然政治前景一片渺茫，而達賴喇嘛則在其信仰的宗教價值中尋找慰藉。

「每一個藏人都特別希望能夠重返家鄉，我也是一樣的。作為藏人便有這個需求。但作為一名佛教僧侶，卻沒有這麼多的需求。重要的是找到自己人生的意義。生命提供了一種可以將創造力和靈性付諸實踐的可能。這在我看來是最高的目標。」

轉載或引用務請標明「德國之聲」
本站網址：www.dw-world.de/chinese