今年9月20日是丁光訓主教95歲生日。這位白發蒼蒼的老人，已經基本告別了自己的一切職務，只保留任南京金陵協和神學院院長一職。丁光訓是中國基督教現代神學派代表，曾是中國官方支持的中國基督教三自愛國運動委員會主席、中國基督教協會名譽會長、中國政協全國委員會副主席、全國人大常委會委員。 因此對於一些人來說，丁光訓是出賣基督教的叛徒，也是中共政府的宗教傀儡。丁光訓的一生始終伴隨著宗教和政治上的爭議。

而這位老人最大的願望，就是中國能有更多的主教。2004年德國當時的福音教會理事會主席胡貝爾（Wolfgang Huber）訪問中國與丁光訓見面時，這位中國唯一的基督新教主教向胡貝爾表達了這一深切願望。

丁光訓1915年9月20日生於上海。1937年畢業於聖約翰大學，結束文學和神學學業，成為英格蘭聖公會會吏。聖公會組織在今天的中國早已不存在，但丁光訓至今仍保留他獲得的聖公會主教頭銜。1946年，丁光訓夫婦移居加拿大，之後在紐約繼續神學學業並獲得碩士學位。從1948年到1951年，丁光訓在瑞士日內瓦的世界基督教學生同盟（World Student Christian Federation）任幹事。

1951年，在中華人民共和國成立兩年後，丁光訓同妻子返回中國，並參加中共政府發起的基督教三自愛國運動。1956年，丁光訓任南京金陵協和神學院院長至今。這一神學院曾停辦，於1981年恢復。

在文革期間，同許多知識分子和神職人員一樣，丁光訓難逃受迫害的命運，丟掉了一切職務，只保留了神學院院長一職。1980至1997年，他是中國官方支持的中國基督教三自愛國運動委員會的主席。

丁光訓屬於中國基督教現代神學一派，批評「保守落後」的神學思想，主張建設一種符合中國社會的"開放包容"的神學思想，淡化教徒與非教徒之間的對立，倡導"用愛解釋一切"的新神學思想。丁光訓的這一新主張受到不少中國教會高層以及教徒的反對，被認作是受中共統治同化，甚至是偏離基督教義的異端主張。

上世紀80年代，丁光訓極力主張中國教會更加獨立、脫離政府。89民運時，丁主教呼籲中共領導與年輕學生進行對話。1989年底，丁光訓在擔任9年人大常委之後辭去了這一職務。

不久前丁光訓在談到中國的政府與教會之間關係時，肯定了這方面的積極發展。他呼籲所有基督徒為中國政府提出的建立和諧社會的目標作貢獻。不過他最大的願望還沒有實現，即任命更多的基督教主教。但是根據教會規定，任命新主教必須有至少3名主教批准。

作者：德國福音教通訊社  編譯：謝菲

責編：凝煉