（德國之聲中文網）「中國夢」的說法已持續多年。中共新任總書記和國家主席習近平更有意將實現「中國夢」作為這一代領導層的執政綱領。問題是，「中國夢」之謂，語焉不詳，令人難以捉摸。《法蘭克福匯報》3月19日的一篇文章從19世紀以降的中國近代史提供的史實出發分析道：

「顯然，關於夢的提法將成為習近平主席的核心理念之一。他在本決人大會議結束時表示，要實現『中華民族偉大復興的中國夢』。而在去年11月被任命為中共總書記後，他即已將實現『中國夢』宣佈為自己的綱領。此後，部落格、報紙評論員和名人們競相提出各自的定義。……（中國夢）的這一多義性卻駁斥了這一概念本身試圖讓人得到的那種設想，即：當代中國人有著一個特定的共同目標。

「然而，這一目標卻存在於新領導層的標準層面上：『中華民族的復興』。『復興』的確是上世紀初以來的一個關鍵概念，中國知識分子們用這一概念表達了國家的歷史使命。由此，未來中國的使命似乎在過往中找到了自己的根基：重新獲得這個國家在與歐洲列強正面衝突之前所擁有的活力、偉大和重要性。

「若稱這一綱領是『民族主義』，可能並不恰當。這個標籤沒有體現出這一努力的內在矛盾。其實，這個民族根本就不能重現其早先的偉大，因為，在強大之時，它還不是一個民族，而只是一個國家，一種文化。它認為自己就是天下，中國之外，沒有其它值得一提的東西。19世紀（給中國人）造成震驚和恥辱的原因之一就是，它讓中國人不得不承認那是一種錯誤認識，並且不得不在經濟、政治、軍事和文化上依附於它人。同其他民族發生關係的那種『民族』概念只是在此之後才在中國傳播開來。」

文章接著指出，以習近平為首的新一代領導人所說的「復興」首先指的就是國家，而問題便也隨之出現：

「這樣，『中國夢』就是一種空洞的說法，因為，它只是夢到了自己。它沒有告訴人們，它所希望重建的那個國家到底有著什麼樣的目標。……一黨專制所特有的壓制和腐敗現象本來就使得當代中國對外部世界而言沒有什麼吸引力。即使在介紹古老文化和當代藝術方面，與其可資提供的東西相衡量，人民共和國也令人驚異地乏善可陳。……

「在地緣政治層面，這一不確定性引發諸多疑問。屬於國家『復興』內容的是否也包括收復中日之間為之發生衝突的釣魚島這樣的軍事成就？自詡代表著整個文明世界的那個傳統信仰是否會演變為一種咄咄逼人的民族主義？或者它是否會融入一種在全球承擔責任的新的世界主義？」

顛倒的世界

3月20日一期的《商報》發表一篇客座評論文章，從制度的不同分析中美兩國未來競爭的優劣成敗：

「美國或中國制度的未來走向如何，取決於國家領導層會確定採取何種制度形式。美國會因無休止的關於政府該有多大的討論而癱瘓；中國人則對國家在經濟或社會領域扮演何種角色這一問題不感興趣。他們爭論的是，國家需要多大程度的威權統治，或者，為保持『和諧』與穩定，可以容忍多少民主。在村莊裡和共產黨的內部，相關的爭論方興未艾。討論大多是私下的，有時也公開進行。這一現象彰顯了中國所進行討論的活力，因意識形態之爭而日益分裂的美國卻正失去這一活力。我們生活在一個顛倒的世界裡。」

摘編：凝煉

責編：葉宣

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]