「面對戰死的神風飛行員，日本人認為自己是戰爭的受害者。在日本的城市毀於大火、廣島、長崎落下原子彈的時候，日本人確實是戰爭的受害者。但除了這樣的悲哀外，那些遭到日本戰爭機器蹂躪的國家遭受的苦難和付出的犧牲，在日本卻沒有一席之地。」

文章認為，日本人迴避侵略歷史的原因是美國戰後對日本的實用主義政策：美國需要日本充當自己在遠東的盟友，並於1952年與日本簽訂了和約：

「美日和約免除了日本的一切賠償，日本感到擺脫了戰爭罪責。而在德國，政治層面的非納粹化是德國在政治上、經濟上和軍事上融入北約和歐盟的前提。德國過去就是歐洲的一部分，而日本的島國位置和250年與外界隔絕的歷史使日本從未成為亞洲的一部分，這也是日本與其過去的敵國不能發展關係的原因。而德國與鄰國之間戰後很快就建立了關係，而且是從教會、工會、群眾組織直到大學的全面關係。

在日本外務省，歐洲政策研究室主任以刺眼色彩描繪的中國是一個具有侵略性、因沒有民主體制而政策難以捉摸的國家。外務省解釋首相參拜靖國神社時說，這是日本內政，中國的批評是為了孤立日本、實現霸權。他唸唸有詞地不斷重複這樣的『論據』，正說明了日本的無奈。小泉未能與中韓兩國領導人會晤交談，但他仍然深信能說服中韓領導人，使他們相信參拜靖國神社不具有戰爭性質。這樣的話只能說明，他一再以固執應對外界的壓力。」

文章最後在談到中日之間的東海天然氣田之爭和日本凍結對華優惠貸款一事時寫道：「這裡正在進行一場小型戰爭，它將使兩國關係日益惡化。如果日本政界領導人宣佈不再繼續參拜靖國神社，無疑將改善兩國之間的氣候。

如果日本下決心深切反省自己的歷史，它將獲得優於中國的真正戰略優勢。這樣，遇到政治糾紛時，中國就不能譴責日本的帝國歷史，也就不能把歷史作為對付日本的武器。在締造未來亞洲過程中、尤其與中國有爭執時，日本將起到完全不同的作用。」