黑伯勒在《標準報》（1月26日）專訪中認為，藏族地區存在很大不滿，一方面達賴喇嘛長期不可能重返西藏，另一方面中國政府對達賴喇嘛推行負面宣傳，所以引起藏人不滿和抗議，然後又被暴力鎮壓，"這是一個沒有盡頭的循環"。

他認為，"單獨給西藏更多的自治會帶來新問題，因為中國其它54個少數民族大部分同樣也會要求自治權利，他們比藏人覆蓋更多的民眾。這就會在整體上提出新的國家結構問題，所以擴大自治也就不僅是單純的藏人問題。可是，國家結構的改變在當前不可想像。"

黑伯勒對北京加強對寺院監控提出婉轉批評："'僧人愛國主義教育'的手段不合適。中國當局以其手段證明，迄今的解決問題能力還不高。"

他認為，達賴喇嘛去世後，會出現類似於班禪喇嘛去世後兩個轉世被認可的局面，也會存在兩個達賴，中國方面已經宣佈在中國境內轉世，達賴喇嘛則宣佈可能在外國。西藏運動也會分裂，當然北京也希望如此。

"北京缺乏敏感"

他指出，儘管中國政府大力促進西藏經濟發展，"但是，少數民族滿意與否不僅與GDP增長或提高投資有關，也包括一定程度的文化和宗教自決以及社會平等。問題是，中國當局迄今對這種問題不太敏感，任何爭取文化自主的運動都被理解為企圖脫離中國，因為缺乏理解和衝突管理不夠，很難找到解決辦法。"

黑伯勒斷言："對西方世界來說，西藏問題是人權問題，而非西藏獨立問題。這個問題也常被現實政治左右。對國際社會而言，西藏是中國不可分割的一部分。任何國家都不會支持獨立運動。從國際法角度看，西藏也是中國的一部分，聯合國的前身國聯就沒有承認西藏是獨立國家，未來也不會對此有所改變。"

"不再對當局的改革能力抱有希望"

《世界報》1月26日以流亡美國的余傑為例報導說，"余傑出國受到中國許多維權人士關注，他們和余傑一樣不再對當局的改革能力抱有希望。當局的如意算盤似乎得逞。著名異議人士處在受迫害的壓力下，不得發表文章，感到自己不受法律保護，考慮步余傑的後塵。

"網上任何有關討論都被刪除，但是余傑的基督教同仁在微部落格公開抱怨，在中國這個以鎮壓為基礎的國家，容不下'有良知的知識分子'；當獨立思考的愛國者只剩下'哪裡有自由哪裡就是我的祖國'的看法，就是一個悲劇。"

文章認為，"余傑案掀起波瀾，因為他與先前被驅逐的異議人士情況不同。容許余傑流亡是當局鎮壓規範的例外，對於異議人士，當局通常是無情迫害。在春節前，唯命是從的法官還判處一系列異議人士監禁。

"最高層在策劃10月份黨的18大上的全盤更新，不願在交班前的'關鍵階段'聽到干擾的呼聲，更不願聽到政權反對者的聲音。"

報摘：林泉

責編：李魚

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