「這是教皇六月底向中國天主教徒發出牧函、呼籲國家教會與地下教會和解以來的第二次主教聖職授予儀式。貴州教區助理主教肖澤江的任命也得到了教皇非正式的同意。現在，一位梵蒂岡和中國共產黨都認可的主教領導著政治上十分敏感的首都教區，這可以看作是北京與羅馬之間靜悄悄外交取得進展的標誌。教皇的牧函也被視為他意圖與北京關係正常化的訊號。

李山主教受到北京教徒的喜愛，羅馬樞機主教貝爾托尼七月份稱李山是『很好的合格人選』。近五十年來，這是第一次一位既得到梵蒂岡、又得到中國國家教會承認的主教在北京任職。過去，教皇本篤十六世為梵蒂岡與中國和解做出的努力主要因主教任命問題遭到失敗。教皇曾強調說，應由羅馬單獨負責主教的任命，但梵蒂岡現在希望以雙方都有發言權的妥協方式解決這一問題。如果這一問題在談判中得到解決，北京要求的梵蒂岡與台灣斷絕外交關係一事就不會拖延很長時間了。」

世界報在介紹北京新主教李山時引用一位北京修女的話寫道：「他出身於傳統的宗教家庭，1984年19歲時進入北京神學院學習。最近幾年主持北京東堂的宗教事務。他的許多家庭成員終生獻身教會，是修女或修士集會主持人。他與德國保持關係，其叔父四十年來一直在科隆教學和傳教。」

新蘇黎世報在報導北京新主教任命儀式時說，最近幾年，中國天主教愛國會的主教們請求教皇事後承認任命，在做禮拜時也把教皇稱為聖父，所以官方教會與地下教會不再涇渭分明。但是：

「兩個教會的統一和正式承認教皇的權威與一些部門權貴的權力慾望背道而馳，北京的政界人物也擔心，教皇會像在香港一樣，提出一些敢於對不符合基督教義的政治做法和決策進行批評的人作為主教人選。

美國政府剛剛發表的國際宗教自由報導認為，中國政府仍然只容忍宗教團體在很狹窄的範圍內活動。報告說，中國教徒在私人住房內集會仍然受到禁止，未登記註册的新教網路和一些地下主教去年仍然受到打擊。儘管如此，在主要為佛教和道教的中國，基督教徒的人數增長很快。」