「與過去的一些黨代會相反，這次黨代會看起來將在比較安定的國內政治氣氛下舉行。如果計劃進行的領導層更新按人們期望的那樣進行的話，它就會給人以更強的形勢安定的印象。事實上，中國在多層面上正在發生著巨大的社會變化，它將使新的領導集體面臨著難以應對的政治挑戰，許多中共幹部和智囊都意識到，現行的體制在認同感和合法性方面都存在著根本性的危機。對此，媒體以或多或少費解的文字進行了報導，許多民眾也有所感受。自從鄧小平推行實用主義改革政策以來，特別自朱熔基總理全面轉移政治重點以後，中共已無法使人相信，它仍然是馬克思主義的無產階級先鋒隊。最近幾年執行的經濟和社會政策與維護工農利益的傳統做法沒有什麼關係，而更多的是以堅決的態度使用資本主義方法，追求資本主義目的。」

新蘇黎世報詳細的報導了黨的幹部結構的變化，該報以贊賞的口氣說，百分之九十的區級以上的幹部都擁有較高學歷，而二十年前擁有較高學歷的幹部只佔百分之十六，然後，新蘇黎世報談到江澤民的『三個代表』理論，按照這一理論，中共在黨員結構上將不再是工農結構，這樣中共也就不再是進行階級鬥爭的馬克思主義政黨，因為它也代表中產階層和企業家的利益。新蘇黎世報得出的結論是：

「換句話說，這一綱領和黨員成份的變化意味著中共正在變

成一個象日本自由民主黨那樣的社會大雜燴。現實政治中，『三個代表』可以任意擴張，很像1955年日本自民黨成立時制定的基本原則。依靠這些基本原則，日本自民黨長期執政近五十年之久。但是，日本與中國在安定方面有巨大差別，其根本的不同在於，日本自民黨通過自由和公正的選舉取得了合法性。中國共產黨中，有一些人瞭解世界。多年來，人們在與他們的談話中可以感覺到，中共也要在政治上實現現代化。即使朱熔基這樣的高層人士也把經濟現代化稱作是政治解放必不可少的前提。十六大上台的新一代領導人得到的是一份混合的遺產，要想保持和增加這份遺產，最終都必須將使黨從內戰時期留下的傳統中解放出來。將來，黨的合法性不再來自歷史，而應由選票的多少來決定。」