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「向僧侶和歷史致敬的畫」——瘋蟹筆下的西藏

2012年4月24日

「政治漫畫「在中國顯然是有侷限的,比如它決不會涉及政治體制或現任領導者。活躍在網路空間的漫畫家「瘋蟹「卻在試圖突破這種侷限,在他的筆下西藏局勢和自焚事件都不再是禁區。藏人作家唯色對「瘋蟹「的勇氣很是贊賞。

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《To Kill the Spirit of Tibet》圖片來源: Xie Nongchang/China Digital Times

在推特上結識的 @hexiefarm是近年"騎著畫筆翱翔於動物農莊上空"的政治漫畫家。他在推特上如是介紹自己:"瘋蟹,《蟹農場》系列漫畫作者。真理部認證漫畫家。《墨鏡.肖像》活動發起人。"

正如外媒對他的報導,"瘋蟹是中國網路上受歡迎的政治漫畫家之一","網路政治漫畫已成為一種對中共政權'最強而有力的搗亂工具'"。

今年年初,瘋蟹的漫畫中出現了自焚的藏人,並通過Cartoon Movement 漫畫網站連續發出6幅有關藏人自焚、藏人抗爭的漫畫。他是最早對接連不斷的藏人自焚事件傾注關切的漫畫家。

其中一幅漫畫上,一位絳紅色的西藏僧人的小小背影,與四張巨大的人像對峙著;而帶有瘋蟹漫畫鮮明符號的四張人像,指的是強行進入西藏寺院與藏人家庭的中共四代"領袖像",猶如隆隆而至的坦克,卻被不屈服的西藏僧人攔住。瘋蟹在推特上寫道:"這幅漫畫不僅僅展示強權暴力,也展示僧侶抗爭的勇氣和歷史。"

《著火的政治局》圖片來源: Xie Nongchang

迄今,瘋蟹已畫了八幅有關西藏主題的漫畫。4月2日至3日,我在與瘋蟹的電子郵件中就此進行了訪談。當時,始於2009年的自焚藏人是36人;而在這篇訪談整理完畢,自焚藏人已至38人……

唯色:瘋蟹,作為一個漫畫家,你是從什麼時候開始畫西藏主題的漫畫的?是因為什麼觸及了你?

瘋蟹:我是從今年一月才開始畫西藏主題的漫畫。我想,大概是火焰觸及了我。還有一件東西,那就是在下筆之前,我忽然發現,自己原來對那些藏人的呼聲曾是如此的冷漠。

《無題》圖片來源: Xie Nongchang/CartoonMovement

唯色:記得你在推特上說,"自2008年以後,國際上關於西藏的漫畫很少。尤其對於藏僧自焚,目前國際漫畫界幾乎保持可怕的沉默。我希望這種情形會很快改變……西藏主題也將是蟹農場漫畫的主題之一。"想瞭解,2008年時,國際上關於西藏的漫畫是什麼樣的?而現在又是怎樣?

瘋蟹:為避免重複,我每次在下筆畫畫之前,都要事先檢查我的構思是否已經有人畫過。在google搜索"cartoon Tibet",能找到100多幅出自西方著名政治漫畫家的作品,可遺憾的是,大部分作品作於2007-2008年。又如美國最大的政治漫畫辛迪加網站politicalcartoons, 在這個網站能搜到許多有關西藏的漫畫,全部是2011年之前的。實際上,這是報刊媒體的刻意迴避,而不只是政治漫畫家的漠視。

《佛陀的淚》圖片來源: Xie Nongchang

從去年底到現在,對這次西藏自焚抗議事件,我還沒有看到一幅出自西方著名政治漫畫家的作品。最早做出反應的似乎是一位希臘漫畫家Sofia Mamalinga。目前能找到的比較新的關於西藏的漫畫,除了我的畫之外,還有一位中國漫畫家變態辣椒的兩幅作品,和來自於希臘、義大利的兩幅作品。

目前已有36人為抗議而燃起火焰,而大多數政治漫畫家卻保持著冰一樣的冷漠和沉默。這對於政治漫畫來說,本身就是一個極大的諷刺和恥辱。包括我自己在內,也變成了這個諷刺的對象。

《血釘》圖片來源: Xie Nongchang

唯色:你畫了多幅以藏人自焚為主題的漫畫,你也在臉書上說過,其中一幅漫畫是"向僧侶和歷史致敬的畫"。想知道你怎麼看待如此眾多的藏人持續幾年以自焚來抗議的行為?

瘋蟹:我目前有8幅關於西藏的漫畫,試圖用自己的角度做出回應。

對於藏人持續幾年的自焚,我不知道該怎麼說。諷刺的是,《蟹農場》漫畫的一個起因就是2009年發生在成都的唐福珍自焚事件。那張著名的圖片讓我感到無法沉默下去,我覺得自己應該畫一些真正的諷刺漫畫。從09年底到現在,因為強制拆遷而自焚的案例又至少發生了多起,對個人權利的暴力侵犯案例一直是我創作 《蟹農場》漫畫的動力所在。

可是需要承認的是,直到去年底,我幾乎對來自西藏的自焚事件沒有任何反應。直到有一天,你在推特上寫下"又一位藏人自焚"這幾個字,讓我忽然意識到自己有近乎荒唐的冷漠。隨之而來的是問題是:為什麼會漠視?為什麼會有連續的自焚抗議?

《舞台》圖片來源: Xie Nongchang

第一個問題我還沒有答案,小時候從教科書和愛國電影裡得到的訊息似乎不是答案的全部。對其他民族的權利和現狀的無知,以及勇氣的缺乏等等,也是其中的原因。

為什麼會有連續的自焚抗議?我試圖在網路上找到答案,可惜能找到的資料也很少。對於這些抗議者,西藏就像一個巨大的黑洞,屏蔽了絕大多數的訊息。

從逃脫審查的錄像和照片裡,我能看到的是,在藏區巡邏的裝甲車上掛著"漢藏一家親"的條幅,和諧的藏區街頭布滿鐵甲和全副武裝的武警。從新華社得知,西藏享有充分的宗教自由,共產黨總書記的畫像懸掛在西藏的每一座寺廟裡--這很像洋蔥新聞(The Onion)裡的虛構:歐巴馬的頭像或梅克爾的頭像懸掛在美國或德國的每一座教堂裡了!?荒唐嗎?更荒唐的是,這發生在2012年的所謂盛世中國,而不是發生在希特勒時代或文革時代。

我為逝去的生命悲傷,網上流傳著他們的照片。他們大多數如此年輕,笑容如此真誠,任何語言在這些生命之火面前似乎都顯得無力和多餘。在畫《酥油燈》這幅漫畫時,我看到這樣的解釋:

《無題》圖片來源: Xie Nongchang

"...酥油燈可以將世間變為火把,使火的慧光永不受阻,肉眼變得極為清亮,懂明善與非善之法,排除障視和愚昧之黑暗,獲得智慧之心,使在世間永不迷茫於黑暗,轉生高界,迅速全面脫離悲憫..."

"...生命的終結,如果沒有酥油燈的陪伴,靈魂將在黑暗中迷惑。"

我想,這酥油燈的燈芯象徵著一種信念,這火焰一旦觸及了心靈,將永遠溫暖著你的生命。那天夜裡,我在畫這幅酥油燈的漫畫時,幾乎落淚。

唯色:你的第一幅西藏漫畫是不是《The Politburo Standing Committee on Fire》,即"火焰上的政治局常委"?記得有媒體對這幅漫畫有過詮釋,是嗎?而這幅漫畫也好像影響挺大。

瘋蟹:《The Politburo Standing Committee on Fire》,最早被一名McClatchy的記者Tom Lasseter在他的部落格裡介紹過。後來被《德國法蘭克福評論報》和德國之聲報導。肅穆莊重的帶有滅火器標誌的大會堂裡,忽然一位常委著了火,而大家卻似乎都沒有看見。這是一個荒誕、有點超現實的場面,蟹農場裡的豬象徵著專制者,突然著火的那位象徵著專制者的危機(宗教迫害最終會引火燒身)。

這幅或許比較難懂,應該沒有太多人注意它。我十分高興 Tom看懂了並作了很好的解讀。

唯色:注意到你的那幅題為"血釘"的漫畫中,帶動轉經筒轉經的繩子是被一顆釘子給釘住了,而這顆釘子的頂端是一個淌血的斧頭鐮刀,當然我們都熟悉那個圖案。而在你的其他主題的漫畫中,也多次出現這個圖案,它似乎成了你漫畫的標識之一,你認為它意味著什麼呢?

《酥油燈》圖片來源: Xie Nongchang/China Digital Times

瘋蟹:它意味著什麼呢?對陳光誠,劉霞們來說,它意味著非法囚禁;對高智晟們來說,它意味著突然失蹤和酷刑;對高耀潔們來說,它意味著流亡;對滕彪們來說,它意味著黑頭套。它無所不在,意味著攝影頭、黑監獄、三鹿奶、豆腐渣、地溝油和達姆彈。對我個人來說,它意味謊言、遺忘和說話的恐懼。

唯色:你畫了多幅西藏漫畫,能不能做個簡短的解釋?

瘋蟹:我很少對漫畫解釋。好的漫畫不限制讀者的理解並激發想像。我十分希望看到讀者會有不同的解讀。

唯色:那麼,你想到或提到"西藏"或者"圖伯特"這個詞時,出現的第一個畫面是什麼呢?

瘋蟹:雪山峰上的旗雲。

唯色:你的漫畫主題廣泛,請介紹幾個主要的主題吧。

瘋蟹:《蟹農場》漫畫的主題是反專制和反審查,是一個後1984的浮世繪。60多年來,中國還缺少直接指向專制和專制者本身的政治諷刺漫畫。我想做的就是,讓中國的政治漫畫重新開始,並見證這個和諧時代。

唯色:我很喜歡你的漫畫,尤其是西藏漫畫,每一幅都各有力量。其中那幅《佛陀的淚》,在我的請求下,你同意作為我與王力雄的新書《圖伯特這幾年》(2012年3月台灣允晨文化出版)的封面。在這裡,我要向你表示感謝。

瘋蟹:我所有的漫畫也源於你的每一推。謝謝你的勇氣。

作者:唯色

責編:達揚

作者簡介:唯色,全名茨仁唯色(Tsering Woeser),是以中文寫作的少數藏人作家詩人之一。儘管其作品在中國受到查禁,但在中文世界仍廣有影響。唯色以西藏題材為主的作品曾多次獲得國際獎項。

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