19世紀末，伴隨著法國殖民地的急劇擴張，「法語國家」概念也應運而生。塞內加爾獨立之後，第一任總統桑戈爾提議非洲所有的前法國殖民地國家聯合建立一個「法語國家同盟」，目的在於批判性地繼承殖民文化遺產，同時又不遺失自身的民族特性。塞內加爾女作家法圖‧迪奧姆（Fatou Diome）的小說《大西洋腹部》講述的就是一個背井離鄉、悲涼而又抒情的移民故事，在國際文壇取得了巨大成功。

迪奧姆說：「作家的頭腦裡都有一個寫作的故鄉。當我開始動筆寫作的時候，腦海裡會自動蹦出法語句子，所以我沒有『殖民地綜合征』問題。我出生在一個主權獨立的國家，我使用的媒介和工具也是這個國家提供給我的。塞內加爾的中學教學語言是法語，當我在哲學課上第一次接觸認識論這一法語概念時，甚至不知道該用母語如何表達。」

摩洛哥作家塔哈爾‧本‧傑倫（Tahar Ben Jelloun）也有類似的感受。六十年代初期，本‧傑倫曾經念過法語中學，1987年出版的《神聖的夜晚》為他贏得了當年法語文學的最高獎——龔古爾獎，並使他成為北非法語區阿拉伯作家獲此獎的第一人。他為什麼要用法語，而非本國語進行文學創作呢？

本‧傑倫解釋道：「我無法用阿拉伯語寫書。我雖然掌握這門語言，但不能借助它搭建起一座形象傳遞的橋樑。我對法語的使用方式也和通常的法國作家不同。我筆下的法語是一種『阿拉伯』化的法語，富有東方風情。」

不過，在阿爾及利亞女作家阿西婭‧傑巴爾（Assia Djebar）看來，這種做法也有危險之處。傑巴爾曾於2000年獲得德國圖書和平獎，自幼成長於一種雙語環境。文化之爭在她的全部文學作品中也有集中的體現。

傑巴爾說：「無論你來自何處，如果是用法語進行創作，那麼你的讀者群首先也是法國人。這些讀者希望能從外籍『法語』作家的作品中獲得一些具有異域風情的亮點。然而，無論是構思小說還是撰寫傳記，一位作家的寫作方式通常是在挖掘自身，尋根探源。如此一來，一位生活在巴黎或者其它城市的背井離鄉的移民作家，就無法真正面向他心目中的讀者抒發自己的感受和情懷。」

一些外籍法語作家則抱怨說，在自己出生的地區如某些阿拉伯、非洲國家，有錢人不愛讀書，而讀書人又沒錢買書，如果用法語來進行文學創作，就能拓寬自己的讀者群體，傳播本國文化。在這一點上，塞內加爾女作家法圖‧迪奧姆也有同感。她說：「我相信，我們應該捍衛我們的本國語言。不過，如果我用塞內加爾語寫書，只有不到20%的塞內加爾人才能看懂。而我卻想擁有盡可能多的讀者。我並不只面向我的家鄉父老寫作，如果也有日本人、中國人、德國人或者法國人願意分享我的世界，我會感到更加高興。對於我個人來說，法語就像一種傳播媒介，通過它，別人也能打開這扇門。」