陳日君被梵蒂岡任命為紅衣主教的消息在中國很多天主教徒那裡引起反響，他們自願為陳日君做感恩祈禱，祈願這名中國族人中的第一位紅衣主教能夠在中國大陸分裂的天主教派間促進和解，希望梵蒂岡同北京間的敵意逐漸消除。去年，香港區主教陳日君就對改善兩地的關係表示了樂觀。現在，身為紅衣主教的陳日君仍在孜孜不懈地努力，他說，他將發起一個「旨在雙方關係正常化的正式和富於建設性的對話」。陳日君的言論可以在大陸的網路里全文讀到。

至今為止，中國天主教愛國會還沒有對此發表評論。上周日舉行的彌撒上，沒有人宣佈陳日君被本篤教皇封為紅衣主教的消息。該教會一名副主席對德國世界報記者說，他本人對陳日君的任命表示歡迎。但他接著說，正式賀信或向陳日君發出邀請信函，要等到「我們知道他作為紅衣主教做些什麼」之後。就觀點而言，雙方的分歧還很大。

陳日君在大陸是個有爭議的人物，因為他參與政事。自1996年以來，他一直以香港為宣傳平台，批評大陸的一黨專制以及對教會的壓抑。2002年，陳日君被梵蒂岡任命為大主教，此後，他更為積極地投身於民主化運動，他呼籲中國大陸的兩大天主教教派遵守不屈從，不干涉與相互尊重的三大原則。

中國天主教愛國會認為，假如梵蒂岡想利用提升陳日君而達到增強大陸天主教會內部反對派力量的目的，那這只會惡化北京同羅馬教廷的關係。愛國教會內部，對陳日君任命的疑慮大於肯定。他們認為，對於中國人口眾多，只有一個紅衣主教是不夠的。

今後，梵蒂岡怎樣進行主教任命，將是關鍵環節，它將體現羅馬教廷是否鋌而走險，是否與北京希望的背道而馳。2005年，羅馬同北京就雙重任命主教問題分歧很大，究竟誰有任命中國主教的權力，是爭議的核心。梵蒂岡曾認可兩名由愛國教會提名的主教，一名在西安，另一名在上海。

中國大陸愛國教會的天主教徒目前已上升到540萬，但主教和神父奇缺。2005年初，還有70名主教健在，但一年之後只剩下了62名。空缺的主教位置有40多個。