「1925年孫中山逝世後，他的接班人蔣介石開始北伐，歷經危難，1928年完成了統一中國的任務。此後，直到1949年，中國歷史上的國民黨時代處於孫中山思想的指導之下。日本進攻中國八年造成孫中山設計的五權憲法直到1947年中國進行首次普選後才得以生效。國民黨撤退到台灣以後，雖然1988年以前，這部憲法因戒嚴令受到限制，但它仍然有效，為後來順利開展民主化提供了法律基礎。

儘管有不同的解釋，但直到今天，在包括中國、台灣、香港、澳門和千百萬華僑在內的中國文化圈內，孫中山的學說仍然保持著高於一切的凝聚力。他的肖像甚至與毛澤東的肖像一樣掛在天安門廣場，當然也掛在台灣立法院、政府部門和學校。南京中山陵被視為現代中國設計最美的建築。但中國共產黨人把他貶稱為民主革命先行者，這很使人吃驚。因為除了1911/1912年期間的革命以外，中國從來沒有發生過一場可以稱得上民主的革命。儘管如此，孫中山給中國留下了民主遺產，但我們無法知道，中國是否能夠以及如何才能夠在實踐中貫徹這份民主遺產。」

在台灣，孫中山的肖像仍然高掛殿堂，但蔣介石的形象正在消失之中。法蘭克福匯報注意到，最近台北中正國際機場易名為台灣桃園機場。而這次易名只是陳水扁一系列去中國化的行動之一：

「自六年前就任總統以來，陳水扁逐步拋棄了這位有爭議的前任留下的遺訓。他當台北市長時，對島上原住民做出姿態，把寓意蔣介石長壽的介壽路改為凱達格蘭大道。此後，城市地圖、教科書、公園和公眾建築都清除了中國國民黨的痕跡。威權國家元首蔣介石的肖像也從一些鈔票上消失了。陳水扁朝著前總統、台灣人李登輝開始的『台灣化』方向繼續走了下去。

陳總統一直試圖建立台灣的國家身份，他的本意是不露聲色地搞台獨。言辭之中，他把台灣化等同於民主化，與中國大陸漸行漸遠。最近幾天，陳水扁說，他希望2008年5月總統任期結束時，台灣將有80%的公民認同台灣。民意調查表明，現在比例為60%。他說，2000年他任職時，只有20%至30%公民認為自己更多是台灣人，不是中國人。當然，從這些數字我們並不能得出這樣的結論：現在多數台灣人突然都要求形式上的獨立了。」