基督教迅速發展，家庭教會頑強抗爭

《德國金融時報》（12月2日）引述一位20歲的郭姓北京基督徒的話說："我覺得有宗教信仰挺好，很多人沒有人生方向、善惡不分。"

該報寫道，"像郭那樣想的中國人越來越多，宗教在中國從一開始就是少數人的事。可是自從中國的政治制度悄悄告別社會主義以來，很多人苦於精神真空。人們通過亞洲的宗教如道教和佛教，也通過基督信仰與這種空虛感做鬥爭。當毛澤東1949年宣佈成立中華人民共和國時，中國只有100萬基督徒，如今估計有1億人。"

報導說，"政府控制的"三自愛國教會的天主教堂不承認教皇，"梵蒂岡和中國共產黨彼此過於相似，除了它們相互無法忍受之外。雙方都有極大的獨裁要求。三自愛國教會的牧師在國家神學院不僅學神學，也學馬克思主義。主教由黨來任命。

"忠於教皇的地下天主教也有主教，可是他們總是不斷被迫害和綁架。這個仍然自稱為馬克思主義的國家對宗教極不信任，毛澤東將其稱之為'鴉片'，想把它剪草除根。直到今天，黨員還得宣誓只信仰共產主義。有宗教信仰的人原則上根本就不許入黨。……

"相反，誰要在中國成為基督徒，就是做了一個終生決定，而且不像在西方那樣輕易退出。"小型家庭教會是黨的"眼中釘"，大約2000萬基督徒屬於政府接受的 "三自教會"，更多的基督徒在私人住處或餐館非法聚會，這些家庭教會的活動就像其數字一樣讓人不著邊際，僅僅在北京就超過3000家。"

法輪功之後的抗爭

報導以守望教會為例介紹說，從4月份起，守望教會的基督徒每星期都去中關村廣場試圖參加戶外敬拜，以爭取政府承認。

"守望教會有活力，規模大，大約1000人，是北京最大的家庭教會，許多追隨者屬於教育精英，經濟條件優越，海外關係多。他們在網上公佈講道稿，有自己的圖書館和禮拜天學校，只是當局不許他們有固定聚會地址。有意出租場地者因政府施加壓力而退縮，即使教會花了290萬歐元買下一幢樓，卻拿不到鑰匙，指示來自上頭。"

報導指出，"守望教會不提政治要求，但是如此毫不畏懼地表現自己，就足以構成對政府的挑釁。這種公開的較量除了1999年的法輪功之外，還不曾有過第二家。法輪功受到官方殘忍地鎮壓和禁止。

"為了贏得與守望教會的鬥爭，政府在毫無意義的耗時耗力，派警察到中關村廣場，整個周末監視大約500個信徒的住房，三班輪流，晝夜不停，共有4500人。他們逮捕、關押人，從不超過兩天。一位姓從的基督徒說，'安全人員只是要阻止我們星期日去廣場，他們不想有第二個法輪功。'……

"他還說，'8個月後安全當局對這種費力的博弈也倦了，他們是在尋找保住面子的辦法。'守望宣佈，聖誕節前，基督徒將再次去廣場，他們從未得以在那裡敬拜。這位基督徒因為守望丟了工作，可是他充滿勝利信心，他說：'我們現在已經贏了。'"

編譯：林泉

責編：樂然

以上內容摘譯自其它媒體，不代表德國之聲觀點