（德國之聲中文網）現任天主教羅馬教皇方濟各將於4月27日復活期第二主日（上主慈悲主日）在梵蒂岡聖保羅廣場主持已故教皇若望二十三世（JohannesVIII）和保羅二世（Johannes Paul II）封聖大典。封聖所在何為？教會歷史學家沃爾夫（Hubert Wolf）在接受德國之聲專訪時指出，此次兩人同時被封聖暴露出教廷內部存在不同聲音。

德國之聲：對已故教皇的封聖傳達出很多有關被封聖者的訊息。它是否也透露出了反映天主教會目前狀況的訊息呢？

沃爾夫：數百年時間裡，被封聖的教皇實在是鳳毛麟角。有時，在整整一個世紀中也沒有一個。而現在，自19世紀中葉起，每兩個教皇中就有一個被宣福或被宣聖，或者，相關程序在準備之中。因此，就數量而言，教皇之被宣聖大有膨脹之勢。我認為，這有點兒不合適。同一個把天主教想法結合在個人工作中的普通信徒相比較，什麼東西可以天定某個教皇可以成為一個神聖的教皇？

因此，很清楚，如果教皇們通過教皇被封聖，其實就是教皇世界作為神聖機構的一種自我導演。而現在，還是一次冊封兩位教皇—若望二十三世和保羅二世，做得相當精明。它的背後是教廷的兩種完全不同的考慮。一邊是態度隨和的約翰二十三世，他主導了梵蒂岡第二次大公會議，贊同教會改革，打開大門，引入新鮮空氣。另一邊是保羅二世，他在歐洲政治融合進程中扮演了無可爭辯的角色，同時，他又表現出了讓教會再度朝向羅馬的不可妥協的立場，頻繁出訪、善於同傳媒打交道。方濟各教皇同時對這兩位已故教皇封聖，是為滿足所有各方的期待，是為顯示，兩位先教皇具有互補性質。

這就是說，對這兩名已故教皇的封聖說明了方濟各教皇的行事風格？

教皇方濟各是從前任那裡接過相關程序的。程序已經存在。不過，他把兩個程序並在一起，這是關鍵。他本來也可以說，他先只冊封保羅二世為聖人。要是那樣的話，便表示，這是一種方向，是方濟各贊同的一種方向。

而現在，他把若望二十三世安排在一起封聖，意味著，他是以天主教的方式，即整體性考慮的方式處理這整個事情的。他不說，「教皇該象保羅二世那樣！」，而是說，「他們也可以像若望二十三世那樣！」。方濟各本人就曾在一次採訪時表示，他曾考慮給自己取名為若望二十四世。

但是，我們知道，同時封聖說明了教廷目前的導向？

每一回封聖都如此，它說明的不只是教皇們的情況。那些被提升至聖壇、成為信眾傚法榜樣的人當然是模式。所有歷史學家委員會、所有宣聖、封聖主教大會都只能提建議，最終要由教皇一人決斷。就此而言，封聖的形式和方式以及所選擇的對象當然代表了一種導向。

方濟各選擇了不致受到批評的做法。他可以說，好吧，我贊同對保羅二世封聖，這是很多人的願望，他們欽佩作為教皇的他如何應對痛苦和死亡。方濟各建議將保羅二世作為榜樣。而同時，他把若望二十三世也放在了一起，借此指出，大公會議、對世界開放大公會議、實施大公會議確定的改革，深具意義，並表示，所有這些「我也都支持！」

這是整個教廷目前所處的張力關係：哪一種方向最終會佔上風？或者，方濟各會設法消除這一張力？他的教廷、他最親密的助手、教廷內的對手們如何在這條道路上同行？

（教會歷史學家沃爾夫教授出生於1959年，目前擔任明斯特威斯特法倫威廉大學天主教神學系主任。）

採訪記者：Stefan Dege 編譯：凝煉

責編：洪沙