《時代周報》的文章中寫道："不應過急地批評中國的軍警。與去年西藏首府拉薩一樣，他們面對的是意圖使用暴力的示威者，這些示威者看來想發洩對數十年受屈辱、受歧視的不滿怒火。當時在西藏，軍警甚至更多地表現了克制。中國這個獨裁體制內大多情況下沒有進攻型的警察，在新疆首府烏魯木齊很可能也是這樣。

這一點有統計數字為證：中國每年有八萬多起較大規模的衝突和抗爭，通常警察不使用武力就能平息。過去三十年，資本主義大放手，社會發生巨大變化，但並沒有隨之爆發較大的暴力行動，這確實是一個政治奇跡。它證明，共產黨用儒家理念處理衝突與所謂明智鎮壓相結合的做法具有高度藝術性。

那麼，為什麼烏魯木齊街頭會發生這樣火山噴發式的、無約束的殘暴行為呢？抗爭的原因在內部，在中國。毛澤東想改造維吾爾人和藏人，但面對傳統失敗了。在他之後的市場改革家們想使維吾爾人和藏人富裕起來，這是真話，但是沒有奏效。富裕起來的不是維吾爾人和藏人，而主要是新疆和西藏的漢人。在西藏，漢族商人和旅遊公司蜂擁而來。新疆處於國家能源壟斷集團的手中，他們對新疆的經濟發展從來沒有興趣，關心的只是開采原料。

市場不能調節一切，中國也一樣，更不用說市場同時也是共產黨官員一切腐敗活動滋生的溫床。為了實現國家要求的和諧社會，必須滿足許多達官貴人的願望，留給少數民族的所剩無幾，但他們卻要忍受現代化提出的過分要求：為了今後能找到工作，維吾爾族孩子不得不學漢語。與西藏一樣，漢化成了必要的現代化與粗暴剝奪維吾爾族文化相結合的過程。

維吾爾人和藏人要問：你們真的要用現代化機器從經濟上和文化上消滅我們嗎？在現代化和自治之間，應該找到理智的平衡，而中央政府既無法獨自確定，也不知道這個平衡點在哪裡。這就需要民主討論，需要沒有恐懼的和解過程，但黨的內心沒有這樣大度。維吾爾人和藏人的抗爭是中國現代化過程中可以預見的結果，北京現在明白過來還不算為時過晚。"

《新蘇黎世報》的評論打比喻說，廣東漢族工人與維吾爾族工人的衝突就像一根點燃的火柴，落在新疆這塊大地毯上：

"中國日常生活中，這種連鎖反應的危險潛伏在許多地方，燃燒的火柴也未必總能及時地從地毯上清除。所以，中國政府完全依靠其久經考驗的鎮壓機器，更願意以過度強硬的手法回擊，而不是採用合適的方法。

政府利用極其強大的力量總能成功地恢復寧靜--墳場一般的寧靜，這沒有什麼疑問，新疆這次事件想必也是這樣。北京領導人自信已找到罪魁禍首：國外恐怖主義勢力。歧視、壓迫和漢化等內部問題，他們一概不問。強行實現穩定是最高準則，因為這個政權知道，它要長治久安，就必須防患於未然。中國人民對此心知肚明，所以他們在政治上只能聽天由命，劃地為牢，以經濟繁榮和生活改善來自我安慰。

但如果中國經濟陷入嚴重危機，燃燒的火柴有可能突然同時多處落在地毯上。到那時北京能否及時清除這些火柴，就很難說了。通過政治大棒和經濟胡蘿蔔強行獲得的穩定將受到威脅，只有政府得到人民支持的國家才會有真正的穩定。"

摘譯：王羊

責編：謝菲

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