自由伊斯蘭只存在於個人層面上，獲得少數穆斯林的積極擁護，是學者的研究對象，屬於一種非政府組織，其中包括伊斯蘭女權運動群體。自由伊斯蘭代表每年在奈洛比、紐約或者柏林召開集會，通過網路建立一種鬆散的聯繫。

埃及學者Nasr Abu Zayd解釋說：「自由派穆斯林獨立於自己的所屬國家，聯繫彼此的唯一紐帶是對真主阿拉和穆罕默德先知的信仰。這是他們與基督徒的不同。」 Zayd稱，古蘭經並不是什麼神的旨意，要以帶有歷史批判性的眼光看待這本誕生於特別時期的古書。但在原教旨主義者來看，僅就這一點就已構成褻瀆神靈罪。Zayd本人也因此而遭到迫害，幾年前，他逃往荷蘭避難。

大馬士革的哲學教授Sadig al-Azm認為，儘管保守穆斯林在人數上佔有絕對優勢，但其權威性正在受到質疑，不斷有學者發表新的對古蘭經經文的解讀，挑戰舊有觀點。各地的「沙裡阿」（阿拉伯語，意即真主阿拉指示的道路）宗教學校如雨夜春筍不斷湧現，散佈一些可疑、甚至荒謬的言論。Sadig al-Azm說：「保守穆斯林顯然正在遭受一場權威危機，尤其是遜尼派。開羅各大宗教學校的可信度也在迅猛發展的現代化社會面前站不住腳。尤其是在理智佔上風的學術界，人們懂得充分運用自己的頭腦，而不是像愚民一樣盲聽盲從。」

自由派穆斯林認為，沙烏地阿拉伯管轄下的國際伊斯蘭科教文組織（ISESCO）要對保守派陣營的發展壯大負責。他們在穆斯林世界裡宣揚極端保守的伊斯蘭原教旨，操縱各國中學、古蘭經學校以及大學的教學內容。「美國伊斯蘭大會」負責人Zainab al-Suwaij表示，「我們必須有所行動，從某些宗教書籍中剔除仇恨和暴力的語言。這是發揚古蘭經和平之聲的第一步。」

Zainab al-Suwaij另行開發了一套伊斯蘭教學計劃，提倡多元論思想、民主、人權意識以及男女平等。但這些觀點還不被穆斯林大眾認可，只在小範圍內傳播。但總有一天，穆斯林世界也將迎來變革。