在德國，為了讓自己的外表適合理想的審美標準，也有越來越多的人克服了對手術刀的恐懼。無論是脂肪，皺紋，嘴唇和眼皮，還是胸部和肚子，都能進行各種「加工」。上帝和自然賦予我們的好像僅僅是可以再加工的「原材料」，只要你有膽量，並且願意掏腰包。

按照聖經的說法，上帝按每個人的圖像創造了人，這是上天設計的，應伴隨人的一生。而美國俄亥俄州的有一位叫辛迪－傑克遜的農場主的女兒，共做過38次美容手術，直到使自己看起來就像一個活的巴芘娃娃。但是目前的兩大基督教派並沒有指責這種向「神造理論」進行挑戰的做法。

像這樣按個人的意願想方設法使自己變得完美的人，已不再是不起眼的社會群體了。根據德國聯邦會議的一項問卷調查,2000年有約80萬的德國人出於愛美之心而拿自己開刀。而且這樣的人越來越多。雖然天主教和新教也強烈譴責利用生物與基因技術對人體改造的狂熱，但是他們對人們越來越多地以後天的技術來彌補先天不足卻視而不見。MTV作為一傢俬有的電視台把一套名為「我想要一張明星臉」的系列片搬上了熒屏，向大家展示了年輕人們如何把自己改造得像他們明星偶像一樣。

德國薩爾布呂肯大學的神學教授約爾格－勞伯（Jörg Rauber）正是社會造就了「崇拜美」。他認為，誰要把自己爭整成像布萊德－皮特（Brad Pitt）那樣，就是扭曲人的尊嚴，因為它是上帝賦予的，不應該通過其他方式改造他的外表來獲得。

對共同生存來說信任和可靠等價值遠遠比美貌更重要。勞伯也表示說，但是即使連神父和教育者們也並非堅信地傳播這種價值觀，「在美國很多女孩都希望做隆胸手術，為了能體面地參加基督教堅信禮儀式和畢業典禮」。

德國巴特克羅茲納赫的教會救濟醫院負責整形外科的安德列－波爾希（Andre Borsche）認為，滿足於先天的條件已經不再符合時代精神了。人們追求生理完美的需求與市場提供的美容整形服務是成正比的。

這個基督教救濟性質的醫院也提供常規的美容整形。對此波爾希醫生解釋說，「我們也並不是不通世故」。但是相對於那些「將金錢視為上帝」的私營醫院，他本人更注重對病人給予體恤理解，體現出對社會的貢獻和道義上的責任。

作為5個孩子的父親他還在業餘時間到發展中國家幫助為那些有生理缺陷的人做手術。 令他倍感驚奇的是如此鮮明的對比，那裡有許多患有兔唇的孩子和身體殘缺的人，他們感覺卻很幸福，但在這裡有人只是因為胸部太小，就對自己毫無自信。他還說，「對於自己身體的滿意，對不完美的接受和與外表無關的自我價值感在我們的時代變得罕見了」。因此那些整容手術成功的人也許可算得上是最幸福和最滿意的人了。

然而，神學家們奉勸，不要用外科整形手術來解決身份危機。蒂賓根大學天主教道德學者迪特瑪米特認為：如果不是迫於疾病的原因，做整形手術應三思而行。他反對美容外科手術醫生手頭握有提供咨詢的權利，因為他們往往唯利是圖。這種咨詢應由一個完全不相干的專門機構提供。

此外，米特主張冷靜對待身體缺陷。如果誰能夠像格拉夫一樣接受自己的大鼻子，並把它視為自己與眾不同的特點，誰就能生活得更加快活。那要強於接受外科美容矯正手術。

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