5月7 日，德國司法部長接受採訪，就穆斯林學生能否蒙頭紗上學發表了自己的看法。她建議德國學生著統一校服。這樣，不但穆斯林女學生的布卡〔穆斯林女性服裝〕被其取代，而且社會差異問題也將迎刃而解。

正方意見

乍一看，推行制服用處不小。首先，統一校服能取代宗教服裝，比如穆斯林少女的布卡；其次，攀比心理的生存土壤將被分崩離析。學生沒法再追求名師設計或是名廠製造，貧富學生間的妒嫉不平也將被瓦解。近年來，德國發生數起青少年「打劫」同學事件，正是因為犯罪青少年眼紅同學的名牌衣飾和鞋子。而大家穿上整齊劃一的服裝，家境貧寒的學生就無須在意其它人的品頭論足了。

校服還有助於學生對學校的認同感和凝聚力的形成。同學間團結友愛，矛盾衝突自然減少。當迎接外部挑戰時，團隊的力量更加強大。

反方看法

持相反觀點的人認為：儘管學校事務通常不由聯邦政府，而是由聯邦州決定，硬性規定學生著校服還是違背了憲法精神。在這裡，憲法精神具體指人格自由發展的權利。再者，由於曾經的納粹歷史背景，同其它國家相比，德國的制服話題更具其敏感性。

退一步說，哪怕略去勾起回憶的軍服設計因素，而以牛仔T恤為校服，也不一定能達到所謂縮小社會差異的目的。牛仔也有高低貴賤，青少年的拜物心理終究會枝繁葉茂。他們也追求最新款的手機、最酷的MP3或是換檔功能齊全的自行車，這些是不是通通得拿來禁止？而且德國實行半日製，學生放學後，接下來半天的著裝規定不規定？又該如何規定？

此外，對於校服有助於形成青少年對學校和集體的認同感這一說，反對者不以為然。認同感的培養，難道不是更應該從象徵學校的價值觀或日常行動中來？它可以是針對社會和文化缺陷提出的要求，也可以是所有學生參與的一項學校活動〔或許有些乏味〕，比如在主頁上展示共同的合作成果。然而，這一切離不開細致的工作、一對一的投入，不可一味求快。

最後談談對宗教服裝的取代：穆斯林布卡的背後掩藏著完全不同的世界觀和價值觀。重要的是進行辯論。必須弄清楚，它同德國學校所傳達的男女平等以及人生自由的價值觀相左。不是讓學生表面同意套上牛仔T恤的校服，而是循循善誘使之心服口服才是要旨。否則，校服不過是遮蓋錯誤價值觀的面紗。