面積不大而又環境舒適的丹麥曾受到強烈的震撼。自丹麥國旗被焚燒後，在丹麥展開了有關言論自由，倫理學，尊重他人信仰及寬容等的熱烈討論。這些爭論雖然逐漸平息，但基本分歧依然存在。曾經發表了醜化穆罕默德漫畫的日德蘭郵報聲稱，目前的爭論焦點在於，發表東西之前是否要進行自我審查。

發表漫畫的背景是丹麥作家布魯伊特根的一本兒童讀物。布魯伊特根找不到願意為他畫穆罕默德生平的漫畫家。由於丹麥參加了伊拉克戰爭，並且有十分苛刻的外國人法，刊登這樣的漫畫無異於火上澆油。伊斯蘭學家貝克指出：

「這家報紙成功地將發表這樣的漫畫與爭取言論自由聯繫起來。這就將問題複雜化了。拉斯穆森首相好幾個月都聲稱這屬於言論自由范疇的事。事實上出版這樣的漫畫是一種蓄意的挑釁。日德蘭郵報中沒有人願意認真討論言論自由的責任界限。」

漫畫出版後四個月，在穆斯林國家中爆發了反對出版穆罕默德漫畫的大型群眾性抗議示威活動。據說一些伊斯蘭宗教學家想以此來引起人們對丹麥苛刻的外國人法及敵視穆斯林氛圍的注意。他們出示了比日德蘭郵報發表的更多，並且更具誣蔑性的漫畫。抗議示威活動造成了50多人的死亡，並以哈馬斯掌握巴勒斯坦大權而達到了頂峰。而如今，拉班等丹麥伊斯蘭教學者呼籲雙方要克制和並實現和解。拉班說：「我想傳達的一個主要訊息是，我們應該積極樂觀地展望未來，讓過去的事就過去吧。在這一年時間裡衝突基本得到平息，儘管還有一些餘波。現在的任務是醫治創傷。」

但創傷是否會得到撫平還是個疑問。丹麥及瑞典的知識分子自漫畫事件後自我審查的傾向越來越明顯。柏林大劇院將莫扎特的歌劇「伊多梅尼奧」從節目單中劃掉就是眾多例子中的一個。但日德蘭郵報繼續堅持他們言論自由的立場。而自由及左翼報紙則宣揚緩和與理解。湯姆森在他的書中這樣描寫了所謂的「穆罕默德」危機：

「我認為基督徒和伊斯蘭教徒雙方都從這一事件中汲取了教訓。這是件好事。我同時觀察到了一種將宗教政治化的傾向。伊斯蘭原教旨主義者認為，穆罕默德漫畫事件表明他們對西方世界的看法是正確的。但如果人們與這一事件有關的各方進行交談，與政府首腦，與伊斯蘭宗教學家，或者與記者等交談，就能夠得到一個細致的圖像。這樣你就能夠更好地理解各方的觀點了。」湯姆森補充說，在穆罕默德危機之前，只有很少穆斯林國家的人知道丹麥在哪兒。而現在，丹麥在那裡可以說是婦孺皆知了。