（德國之聲中文網）就在習近平發表《告台灣同胞書》40周年紀念會談話一周前，中國天津第二中級人民法院終於開始審理王全璋案。台灣《上報》發表社評《拒統才是台灣共識》，文章認為，王全璋的境遇對照起習近平最新的對台談話，實在有種無限荒謬的反差。

文章問道：真的有"一國兩制"嗎？如果一個國家可以無視自己的《憲法》及法律丶踐踏自己的司法制度，在沒有任何人身安全保護的情況下，讓任何人被失蹤丶被關押，甚而同一時間逮捕數百名律師丶維權人士；那憑什麼讓人相信"和平統一後，台灣同胞的社會制度和生活方式等將得到充分尊重，台灣同胞的私人財產丶宗教信仰丶合法權益將得到充分保障"，被視為樣板的香港連選上的區議員都被取消資格，中共憑什麼讓台灣人相信"一國兩制"？

文章說，台灣早已是獨立的國家，不管名字叫什麼，台灣從來沒有獨立的問題，只有被統一的問題；對於一群獨立的自由人而言，沒有"不排斥統一"這件事，只有拒統才是台灣共識。習近平將一套已證明失敗的制度想套用到台灣身上，是自己吹哨子壯膽？還是台灣的政情變化給了他如此錯誤的訊息，當然值得台灣人自己好好想一想。

且待習近平地動山搖？

台灣《風傳媒》發表文章《小英悍拒"九二共識"，習近平被迫地動山搖》，作者陳昭南認為，所謂"九二共識"的長遠統戰意圖，不外乎就是"台灣內政化"的統戰進程，用套語來說，不就是"溫水煮青蛙"。只要把台海兩岸問題套進到"中國內政問題"的牢籠裡，中共就可以堂而皇之地拒絕再讓國際勢力來插手干預，說穿了就是不要再讓美國來干擾兩岸這件好事。

文章認為，中共領導階層施政唯一考量的只會是"如何保住共產黨的政權"，而不是政府是不是會被輪替。只要中共被推翻被顛覆就是亡國，也就是古時候歷朝歷代被改朝換代的亡國意義--"中共國"被滅亡，即是換了另一個"王朝"的認知。在現實意義下，中國政府只能是共產黨的執行機構，並不具實質決策權力。也因此，兩岸的談判根本不可能對等。

美中關係會徹底決裂嗎？

台灣《自由時報》發表文章《台灣在美中關係裡的利害得失》，作者羅曼認為，華府堅定支持台灣，而且力道愈來愈強。美國此刻對台灣議題的積極，甚於1990年代以來的任何時候。班班明證見諸過去幾年國會通過的許多措施，包括年度國防授權法案中的友台條款丶支持台灣參與國際組織的立法丶《台灣旅行法》，以及最近通過的《亞洲再保證倡議法》 ，一再強調美國對台灣的支持，乃其印太戰略的核心。

文章說，美國將繼續和北京維持一種務實的關係。要是台灣有某些人期盼美中關係徹底決裂，以為如此可以從中獲利，他們將會大失所望。毫無疑問，美中關係正進入一個新的競爭時代，但雙方也都關切如何約束這場競賽不至於失控。美中兩國將持續化解彼此的分歧─以一種不會導致關係全面破裂，或降低其衝擊的方式加以管理，而非尋求徹底解決。光是涉及經濟利益的風險，就必須以此方式因應。

獨裁者喜歡聽獨裁語言？

《紐約時報》發表文章《穆斯林世界為何對中國的"古拉格"保持沉默》，作者作者穆斯塔法•阿克約爾說，中國的"再教育"政策是對穆斯林群體及其伊斯蘭信仰的重大攻擊，但穆斯林世界卻基本上保持著沉默。儘管這一政策已受到人權團體丶西方自由新聞媒體，以及維族組織的譴責，但只有少數幾位穆斯林領導人，如馬拉西亞政治人物安瓦爾•易卜拉欣(Anwar Ibrahim)及巴基斯坦宗教事務部長及巴基斯坦宗教事務部長努魯爾•哈克•卡德裡(Noorul Haq Qadri)公開表達了擔憂。

為何會這樣？作者認為，答案有三個。其一，與世界第二大經濟體中國友好相處是值得的，中國也並不怯於提供經濟援助作為封口費。其二，中國政府對維吾爾人的鎮壓是基於這樣一個前提：法律和秩序可以通過根除政府的敵人和社會中的叛徒來恢復。這是大多數穆斯林領導人都理解的獨裁語言。這是他們自己的語言。第三個原因是，大多數可能與受壓迫的教眾團結一心的穆斯林認為，壓迫者是"西方"，即由大撒旦領導的資本主義丶享樂主義和猶太復國主義文明。

作者認為，對於穆斯林社會來說，在自由和獨裁之間做出選擇應該不難。"在自由之中，你可以作為穆斯林安全而有尊嚴地生活。在獨裁統治下，正如中國向我們展示的那樣，你最終可能會被送進再教育營"。

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]