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牆外文摘:歷史現實之間的「共識」

摘編:張平2015年5月10日

從「六四」集會如何繼續,到「九二共識」如何解釋,扭曲的歷史是否聽得見現實的回聲?

Xi Jinping Eric Chu
台灣國民黨主席朱立倫在北京會晤中共總書記習近平(2015.05.04)圖片來源: picture-alliance/epa/KMT

(德國之聲中文網)"六四"臨近,有多少香港人會參加今年的維園集會?時評家李怡在香港《蘋果日報》發表文章說,如果支聯會仍然照過去的舉辦形式,哭腔,悼念,默哀,獻花,唱歌,點燭,相信參加的人會大減;但如果能學2003年那一次提出"反對23"的口號,這次面臨立法會表決政改方案,也以"保住香港"為前提,並闖開思路容納各路保香港的論述者發言,則有可能開拓出一個新局面。

李怡認為,面對香港的大陸化和日漸淪落,香港人爭取本土優先、本土民主的聲音越來越強。1989年香港人之所以如此積極聲援六四,主因是面對回歸,香港人想要保住原有的法治自由,希望推動中國民主,而由此帶來九七後的人權保障。2003年"7.1"帶起了本土民主運動,讓當年的八十後看到香港人奮起抗爭帶來的希望,擺脫對"民主中國"的渺茫期盼,催生了香港人的主體意識,重建對香港的認同。

"湘獨"與"港獨"

《信報》特約評論人練乙錚發表文章認為,獨立和徹底的地方自治,並不是什麼大逆不道的觀念;相反,在民國史的頭階段裡,提倡者大不乏人,且皆非等閒之輩。台灣獨立的主張,就是20年代初由中共黨員謝雪紅等人成立台灣共產黨、在創黨黨綱裡正式提出的。不過,若論實踐的深廣及對其後的國史的影響,那段台獨史就是再加上後來乃至今天的台獨運動,也難以比得上毛澤東等人更早提出的、以成立"湖南國"為目的的"湖南獨立運動"。

香港維園紀念六四(2014)圖片來源: Reuters

練乙錚說,年輕的毛澤東和今天香港主張本土自治、傾向獨立的年輕人一樣,都有一腔熱血。毛氏那時儘管已經信仰馬列,但還未像後來建國之後特別是在文革時期般走火入魔,而是和梁啟超等人一樣,努力思考救國救民之道,主張"湘獨"、把中華帝國一分為二十七。練乙錚說,毛氏當年如此,大家卻覺得他是進步的、革命的、愛土地愛人民的;那麼,為何今天一些港人主張本土、要求自治、傾向港獨,就給打成大逆不道呢?

愛國新教材扭曲香港歷史

香港《明報》發表文章評論香港教育局發布新一輯的《基本法》教材,作者張銳輝認為,該教材扭曲歷史,介紹由中英前途談判到基本法頒布的歷史時,完全沒有觸及前途談判時的中港差異,導致香港市民的憂慮。而基本法整個起草過程,皆曾引起廣泛爭議。但是,這一切在新教材中卻隻字不提。沒有當年對基本法和政制發展方案爭議的認識,年輕一代將無從傳承年的民主發展經驗。同時,教材列出了回歸後全國人大常委會次釋法的結果,卻沒提及當時引發的廣泛爭議。

張銳輝還認為,教材一幅中央與特區政府的權力關係圖中,代表中央人民政府的國務院與香港特區政府之間,竟然還夾著一個港澳辦,令讀者感到港澳辦"領導""直轄"著香港政府,但這個關係並沒有在基本法任何條文中出現。文章說,新教材的內容,公民權利和政治參與的分析與討論不多,反而是不斷強調香港與中央的從屬關係。"於是,不禁要問:政府是否要告訴帶給年輕人:我們的社會,就是一個威權甚至是極權的社會?"

"中華民國"與"九二共識"

台灣《自由時報》發表社論, 評論國民黨主席朱立倫訪問中國的表現,認為其再度印證國共交流以來兩項事實:其一,國民黨人從來不敢在中國明表"中華民國";其次,宣稱要藉交流以改變中國的人,到頭來都只改變自己,傷害台灣尊嚴與利益,民進黨人也不例外。

社論指出,習近平兩個月前宣稱"九二共識"為雙方往來政治基礎,本周再於"朱習會"強調,否認"九二共識",就不可能有和平與發展。"這是就雙方關係預設前提條件,建立在虛幻的基礎之上,且出言恫嚇,為典型的'強盜邏輯'"。

[摘編自其它媒體,不代表德國之聲觀點]

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