（德國之聲中文網）香港《端傳媒》發表作家許知遠文章《墜落的烏坎童話，是終結還是開端？》，分析烏坎抗爭從悲劇滑向喜劇又再滑向悲劇。許知遠說，"你怎樣能指望在一個高度壓制的政治生態中，突然出現一個可以自決的村莊。它暫時的自決不過來自於某種權力轉移時的某個猶疑、模煳的瞬間"。歷史不僅沒有隨著"烏坎模式"代表的方向演進──它更寬容、更自由、更具協商性──反而滑向了相反的方向。與上一次入獄不同，村民不再能集結起聲勢浩大的遊行，即使有抗議，也不再能帶來改變。他們的命運也是一股新的歷史潮流的縮影。

許知遠認為，那些人權律師、公民組織、知識分子，這些曾代表著中國社會日漸自由的力量，在這股新潮流前脆弱不堪、紛紛潰敗。曾經參與塑造"烏坎模式"的新聞記者們，更是遭遇前所未有的困境，調查性、批評性報導的記者們幾乎集體性的轉行、消失了。任何公權力，乃至一個地方的派出所長的濫權，似乎都讓人無能為力。它是中國的另一種縮影。那個談不上自由、僅僅是少許的寬松的時代結束了。在這背後，則是世界範圍"民主倒退"的時代。

中產階級的脆弱和焦慮

台灣《上報》發表評論人莫之許文章《盛世幻象的消逝》，指出甘肅村民楊改蘭殺子自殺案，輕易戳破了中國政府花費巨資營造的杭州G20大國盛世幻象。莫之許說，對於中國所謂新興中產階級來說，已經解決了生存和初步發展問題，他們所需要的是更多的安全，以及更充分的發展機會，而所有這一切，都需要權利的落實，需要一個包容性的制度，而如今，其所感受到的卻是權利的持續被壓制，自身利益的被系統性的攫取，展望未來，看到的則是體制的日益剛性和封閉，社會空間在被壓制下萎縮。

莫之許認為，魏則西、雷洋、徐玉玉、楊改蘭……這一系列事件所引發的輿論熱潮，其持續、高密度地出現，反映出其共同的心理根源，也就是所謂新興中產階級的脆弱和焦慮，凸顯了新興中產階級的脆弱，而在壓制下原子化的、分裂的弱小社會，則預示著一個更加惡劣的無望未來，放大了新興中產階級的無助和焦慮。

中共已是空心政權

香港《蘋果日報》發表評論《習近平居心何在？》，評論人沉舟列舉習近平談"心"的若干例子，認為這是虛無縹緲的語言偽術背後，透露出政權合法性的言說匱乏。

沉舟認為，中共已是空心政權，舊的意識形態無以為繼，新的價值觀又被看作是境外勢力，有被顛覆的風險。"心無所托，卻並非沒有力量，中共仍然可以是肌肉強壯，靠集權掠奪市場經濟的紅利，靠封鎖網路、抓捕維權人士來維繫政權的穩定。毛澤東祭日給中共帶來的兩難處境，與其問習近平居心何在，不如說這個政權已無心可居，無價值可守"。

蔡英文應該伺機出手？

台灣《自由時報》發表社論《蔡英文應該說"不"了》，評論日本政治人物蓮舫雙重國籍事件。指出日本行政規定台籍人士放棄國籍，必須向中華民國當局辦理，沒有一個中國問題。社論認為，新政府的維持現狀，從就職演說以來，似乎給北京管得上的判讀。日前，國台辦又借題發揮，一路針對觀光業者遊行、申請加入聯合國、邀請達賴喇嘛等問題發表"管"見。"對岸在警告警告再警告之際，執政的府院黨卻宛如沉默艦隊，審慎審慎再審慎"。

社論指出，今年大選揭曉以來，不論蔡英文說什麼做什麼，北京回應都是聽其言觀其行持續施壓，只要不接受九二共識同屬一中，答案就是"不"。"這說明了，蔡英文的維持現狀既已穩住美日等盟友，便應該伺機審慎出手戰略突圍，不能整天盯著'尚未完成的答案卷'"。"一旦對北京說'不'，它才會體認台灣有所為有所不為，也才可能會開始'溝通'。一味低姿態，選民開始不耐，北京卻不理你，豈謂明智？"

[摘編自其它媒體，不代表德國之聲觀點]