（德國之聲中文網）自從去年的阿拉伯之春革命浪潮之後，突尼斯的人們就經常為伸張個人自由和婦女權益走上街頭示威。在媒體報端、街頭的咖啡館裡，人們熱議的話題就是宗教在生活中扮演的角色。自從伊斯蘭主義政黨伊斯蘭復興運動黨（Ennahda）領導的聯合政府開始執政以來，有越來越多的婦女表示擔心，自己的權益是不是將變成一紙空文。

薩爾瑪是一位年輕的突尼斯女翻譯，她害怕伊斯蘭主義者會對社會帶來長期的改變。她說："我不希望有人強迫我做任何事情。假如我今天自己決定要不要戴頭巾，或者甚至佩帶遮住整個面部的布卡頭巾，誰也沒有權利過來對我說行還是不行。"同樣，當她想出門去放鬆一下，喝一杯酒，或是找個男朋友的時候，也不能有人幹涉她的自由。

目前在突尼斯制憲議會中佔有大約40%席位的伊斯蘭復興黨在執政的三個黨派中實力最強，該黨雖然一再強調，不會侵犯婦女的權益，但是許多突尼斯女性都指責該黨"口是心非"，對極端主義勢頭沒有表現出足夠明確的反對態度。今年冬天，由於一小夥伊斯蘭原教旨主義者搗亂，首都一所大學的文科學院整個運行陷入癱瘓。這些原教旨主義者要求在大學裡設立一座禱告堂，並且允許女大學生佩帶尼卡布面紗（Niqab，即遮住面部只露出眼睛的面紗）去參加考試，儘管這樣就沒有辦法準確辨認學生的身份。直到今天，這一問題還沒有解決。談到大學裡發生的事情，拉菲卡（Rafiqa）緊張地搓著自己印有彩色花紋的頭巾說道："這是一個被提前拿出來討論的問題，目的是引開人們對於那些真正關鍵的問題的關注，比如這個國家的經濟和政治發展問題。"拉菲卡認為，要穩定全國的局勢，目前突尼斯人有更重要的事情要做："我們必須努力工作，讓我們的國家向前發展，然後婦女也應該摘下這層面紗。"

避免歷史的倒退

拉菲卡是一家阿拉伯語周報的編輯，自從結婚之後，她開始佩戴頭巾。她強調，這是完全自願的。但是那種尼卡布面紗對於她來說就太極端了，她認為政府應該採取干預，而不是視若無睹。她擔心，允許女大學生佩戴尼卡布面紗，這只是第一步，最終將發展成為男女兩極分化的社會。她說："下一步可能就是要設立男女分開的校車，再下一步連大學也要分男子學校和女子學校了。我們是要向前發展而不是倒退！"

阿拉伯之春過去一年之後，許多突尼斯女性都漸漸從革命的熱情中冷靜下來，她們原本期望能夠獲得更多職業上和政治上的參與和發展機遇。但是在2011年10月的制憲議會選舉中，雖然選舉法規定各黨的候選人名單必須體現男女平等，但事實上出現在名單第一位的幾乎永遠是男性。因此在新選出的議會當中，大約只有五分之一的議員是女性。該國最大的工會組織突尼斯總工會（UGTT）的成員馬科洛夫（Najoua Makhlouf）表示，在革命剛剛結束的時候，她曾經希望民主化能夠使婦女得到更多機會。比起有關頭巾、棉紗和宗教的辯論，馬科洛夫對於婦女在職業生涯中和在政治領域中的參與更感興趣，她對目前的發展狀況很不滿意："在最初的兩個過渡政府中，各自只有一位女性政府成員，在選舉之後，也只有兩名婦女進入內閣。這對於婦女來說，是一個災難性的結果。"

以設定女性人數比例帶來改觀？

在突尼斯總工會中，48%的成員是婦女，但是在工會領導層當中，女性真的是鳳毛麟角。55歲上下的馬科洛夫是躋身高層的為數不多的女性之一，而且她的職位也只是婦女委員會的主任而已。她認為，造成目前婦女權益狀況惡化的原因其實很簡單："整個環境的主導思想就是敵視婦女的。工會是男人的傳統天下，這也是歷史造成的。"她堅信，只有新的法規才能長期改變這一狀態："在高層中設定婦女比例定額可能會幫到我們。"

對於馬科洛夫和許多其他突尼斯婦女來說，革命只是一個開端。她們知道，真正的為民主而進行的戰鬥現在才開始。年輕的女翻譯薩爾瑪相信，儘管有種種問題，但是突尼斯現在有足夠的能力來抵禦獨裁專制捲土重來。她說： "突尼斯人不會再允許有人把我們踩在腳底下。政客們已經明白了這一點，他們在做事情之前會仔細考慮後果的。"沉默的時代一去不復返了，對於統治者的恐懼心理也永遠地煙消雲散。

作者：Sarah Mersch   編譯：雨涵
責編：謝菲