宗教迫害是軍隊控制平民的工具

緬甸生活著大約100個民族，許多民族長期以來要求獲得自治，並與政府軍展開鬥爭。該國東南部的克倫族就是其中之一。許多克倫族人是反政府武裝克倫民族聯盟的成員，而該聯盟由基督教徒領導。國際特赦組織的馬丁‧佩特裡希說：

"許多克倫人生活在緬泰邊界附近，受到最殘酷的迫害。針對這一群體的戰爭導致他們的村莊被掠奪，男人被強迫當挑夫，婦女被強暴，兒童被殺害。許多人逃到泰國。"

迄今估計已有超過15萬克倫族人逃到了泰國。人權組織估計，他們中大約一半人是基督徒。居住在緬甸西部的欽族處境也很類似。欽族人中每10個人就有9個是基督徒。許多人屬於反抗組織"欽族陣線"。據估計，現在已有10萬名欽族人從緬甸逃到印度。

人權觀察組織的大衛‧馬蒂森（David Mathieson）說，緬甸軍政府迫害基督教徒並非出於宗教原因，更多的是因為這些人屬於某個少數民族，尤其是如果這個少數民族正在為爭取獨立而鬥爭的話。宗教信仰只是軍政府炫耀武力的幌子。"他們說，我們要把教堂燒毀，禁止你們再修教堂。他們就是想讓平民百姓們知道，軍隊控制著他們，軍隊想要怎樣就怎樣。因此，宗教迫害是軍隊控制地方平民，威懾他們的工具。"

穆斯林成為國家內部問題的替罪羊

緬甸5500萬人口中大約6%是基督徒，大約4%是穆斯林。居住在該國西南部的羅辛亞族穆斯林受到的迫害尤為深重。 他們被剝奪土地，遭到酷刑，被迫做苦工，婦女被強暴，此外，緬甸當局還拒絕承認羅辛亞族人是緬甸公民。漢堡大學的緬甸問題專家貝恩特‧佐爾內（Bernd Zöllner）說，穆斯林被集體懷疑是恐怖分子。"在9.11之後的政治危機和全球危機中，穆斯林被作為國家內部問題的替罪羊，這是穆斯林主要面臨的問題。"

宗教和民族衝突給緬甸的整個社會結構打下了烙印。緬甸當權者屬於緬甸的多數族群。他們利用國家宗教佛教將自己的統治地位合法化。人權觀察的大衛‧馬蒂森舉例說：

"許多例子證明，在軍隊，公共服務機構或者經濟界，如果想飛黃騰達，到了某一層面時，只有成為佛教徒才能繼續高昇。"

宗教自由只是一紙空文

2008年的緬甸新憲法中寫道，緬甸聯邦不會因為民族和宗教信仰歧視任何人，但憲法中也寫道，禁止將宗教用於政治目的。國際特赦組織的馬丁‧佩特裡希批評說，這是一個有彈性的條文。

"禁止將宗教用於政治目的，這一條的範圍可以很廣。每一項較為公開的行動都可以被列為政治行動。很明顯，新憲法中的宗教自由條例沒有什麼意義。"

緬甸定於11月初舉行議會選舉。但這絕不是西方意義上的自由選舉。新憲法保證軍隊將得到四分之一的議席。宗教領袖不能參加選舉。專家們一致認為，選舉絲毫不會改變該國複雜的衝突局面。

作者： Ana Lehman 編譯：樂然

責編：苗子